Everton Coraça

Saiba o motivo pelo qual os professores fazem greve....

2011-11-28T11:38:00.000-08:00

Vou passar alguns problemas para vocês resolverem.

Problema nº1

Um professor trabalha 5 horas diárias, 5 salas com 40 alunos cada. Quantos alunos ele atenderá por dia?

Resposta: 200 alunos dia.

Se considerarmos 22 dias úteis. Quantos alunos ele atenderá por Mês?

Resposta: 4.400 alunos por mês.
Consideremos que nenhum aluno faltou (hahaha) e, que em cada um deles, resolveram pagar ao professor com o dinheiro da pipoca do lanche: 0,80 centavos, diárias. Quanto é a fatura do professor por dia?

R: 160,00 reais diários

Se considerarmos 22 dias úteis. Quanto é faturamento mensal do mesmo professor?

R: Final do mês ele terá a faturado R$ 3.520,00.

Problema nº2

O piso salarial é 1.187 reais, para o professor atender 4.400 alunos mensais. Quanto o professor fatura por cada atendimento?

Resposta: aproximadamente 0,27 mensais

(vixe, valemos menos que o pacote de pipoca)... continuando os exercícios...

Problema nº3

Um professor de padrão de vida simples,solteiro e numa cidade do interior, em atividade, tem as seguintes despesas mensais fixas e variáveis :

Sindicato: R$12,00reais

Aluguel: R$350,00reais ( pra não viver confortável)

Agua/energia elétrica: R$100,00 reais (usando o mínimo)

Acesso à internet: R$60,00 reais

Telefone: R$30,00 reais (com restrições de ligações)

Instituto de previdência: R$150,00 reais

Cesta básica: R$500,00 reais

Transporte: sem dinheiro

Roupas: promocionais

Quanto um professor gasta em um mês?

Total das despesas: R$1202,00

Qual o saldo mensal de um professor?

Saldo mensal: R$1187,00 - 1202= -15 reais, passando necessidades

Agora eu te pergunto:

- Que dinheiro o professor terá para seu fim de semana?

- Quanto o professor poderá gastar com estudos, livros, revistas, etc.

- Quanto vale o trabalho de um professor??
- Isso é bom para o aluno???
- Isso é bom para a educação pública do Brasil??

Charges USP

2011-11-26T08:02:00.000-08:00

Marilena Chauí :: Contra a PM na USP

2011-11-26T05:50:00.000-08:00

USP - Militarização e privatização

2011-11-25T11:03:00.001-08:00

São Paulo, sexta-feira, 18 de novembro de 2011

F. Alambert, F. de Oliveira, J. Grespan, L. Secco, L. Martins e M. Soares

Militarização e privatização

Com o atual ro e descabido? A verdade é que a militarização, ou terceirização da segurança, deriva da privatização em curso da USP.

Combina-se ao sucateamento, no campus, do hospital, da moradia estudantil e do transporte, aos cursos pagos e escritórios externos. Com que fim? Recordemos.
O primeiro ato da gestão Serra foi criar a Secretaria de Ensino Superior, englobando as universidades estaduais e a Fapesp (Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo), com orçamento de grande estatal, superior ao de Estados.

Por que a insistência no trauma, na indignidade, no modo custoso e descabido? A verdade é que a militarização, ou terceirização da segurança, deriva da privatização em curso da USP.

O pacote privatista cindia pesquisa e ensino, sediava a pesquisa em ilhas, associando-a a empresas, substituía o ensino presencial por telecursos e submetia o todo a critérios empresariais. Resultou em greves por todo o Estado, na primeira ocupação da reitoria da USP (maio-junho, 2007) e na demissão do secretário Pinotti. O governo, porém, não desistiu. Passou a priorizar a liquidação do movimento que obstou o primeiro carro-chefe da campanha de Serra à Presidência. Fez a reitoria nomear um investigador de polícia como diretor de segurança da USP no final do ano de 2007.

USP no final do ano de 2007.

Os furtos no campus seguiram, mas o alvo era outro: em 2008, a reitoria demitiu um dirigente sindical, apesar da imunidade constitucional do cargo, e implantou a estratégia de processos administrativos e penais seriais contra os sindicalistas e estudantes.
À rádio Bandeirantes, o reitor afirmou, em 2010, que a USP era como os "morros do Rio" e que requeria uma intervenção como a do Haiti. Hoje, cinco dirigentes sindicais encontram-se em vias de demissão, até por "crime de opinião", e 25 estudantes, às portas da expulsão, com base em artigo que proíbe a difusão de ideias políticas no campus; com as prisões recentes dos 73, ascende a quase cem a lista dos estudantes perseguidos. De fato, a USP, sem acesso universalizado - ao contrário de universidades públicas da Argentina e do México -, ainda não se pôs, como deve, a serviço da sociedade como um todo. Está, no entanto, a sociedade ciente do processo em curso e disposta a prosseguir na dilapidação e cessão a grupos privados do enorme potencial da universidade?
O reitor Rodas acelera vertiginosamente a fratura social e política da USP. É preciso caminhar para uma estatuinte, se="color: black;"> é professor da FFLCH-USP.LUIZ RENATO MARTINS é professor da Escola de Comunicações e Artes da USP.MARCOS SOARES é professor da FFLCH-USP.

Os artigos publicados com assinatura não traduzem a opinião do jornal. N�;">FRANCISCO ALAMBERT é professor da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP (FFLCH-USP).FRANCISCO DE OLIVEIRA é professor emérito da FFLCH-USP.JORGE GRESPAN é professor da FFLCH-USP.LINCOLN SECCO é professor da FFLCH-USP.LUIZ RENATO MARTINS é professor da Escola de Comunicações e Artes da USP.MARCOS SOARES é professor da FFLCH-USP.

Os artigos publicados com assinatura não traduzem a opinião do jornal. Não mesmo! Sua publicação obedece ao propósito de estimular o debate dos problemas brasileiros e mundiais e de refletir as diversas tendências do pensamento contemporâneo.

USP, a mídia e você, de quem realmente é a culpa?

2011-11-14T06:28:00.001-08:00

Depois de todo o estardalhaço causado pela mídia (principalmente televisiva) foi possível chegar a uma conclusão que seria bem mais agradável se a culpa realmente fosse dos manifestantes que ali estavam, porém todos sabemos que dois principais fatos cercam todo o aparato especulativo do caso:
1 – ninguém quer assumir a culpa pela situação atual da educação no país
2 – a mídia há tempos tornou-se um simples veículo de chantagem, sensanciolismo e condutor da população sem base argumentativa que a direciona para um único fim, o consumo

O caso da USP, a instituição e o que é mostrado.

   É necessário frisar que todo o início de tumulto foi gerado devido a votação pela permanência ou não da PM dentro do Campus da universidade, pois o mesmo abriga cerca de aproximadamente 75.000 mil (no total das 3 universidades) alunos além de funcionários, professores, estrangeiros, palestrantes e visitantes que vão a faculdade todos os dias, pois como todos sabemos a USP é o maior produtor de trabalhos acadêmicos do Brasil.
   O que era apenas para se limitar a um protesto pela tentativa de soluções alternativas de segurança, foi transformado em palco para “chacotas” generalizadas contra todos os estudantes que lá vivem e trabalham honestamente.
   A prisão de dois estudantes portando maconha, algo rotineiro em qualquer festa de peão, rave, show de rock, centros sociais e até mesmo na própria polícia e no exército ou evento particular, trouxe a tona toda a voracidade de apresentadores de programas de tarde e jornalistas “cães de guarda” que o sistema possa produzir. Na falta de assunto, resolveram apelar pela moralidade tradicional do brasileiro, moral que é discutível quando se tem um jornalismo de soluções rápidas moldado aos padrões elitistas e de capitalismo selvagem.
   Não há necessidade de focarmos soluções pessoais para o problema, pois o que temos lá é uma infra-estrutura gigantesca que necessitaria de meses para que uma solução tomada por pessoas que conheçam o problema e o sistema a fundo, apaziguasse a situação relacionada à violência dentro e na proximidade de todos os Campus (pois o problema tende a aparecer nos outras cidades também). São necessárias soluções administrativas que avaliem o contexto da necessidade atual relacionando-a com o contexto histórico da própria instituição e de seus alunos, o que na opinião da mídia é pura besteira, e na opinião pública em geral é desnecessário, pois apenas a violência policial e prisões já seriam suficientes para resolver o problema.
   Ao contrário de quase tudo o que foi falado na TV, quem freqüenta a USP sabe que a maioria, digo quase o total das pessoas, são pessoas educadas que respeitam o espaço dos outros, que lá freqüentam para estudar mesmo e querem um mundo melhor, criam lá sua perspectiva de vida social e profissional. Falam sobre política, ecologia, filosofia e projetos moldados ao desenvolvimento de uma sociedade consciente, pessoas as quais conversaríamos de forma inteligente por mais de horas, pois estudam demasiadamente e constroem bases argumentativas sólidas. Porém o quanto disso é mostrado na mídia? Quantos projetos da USP conseguiram a atenção de TV por 30 minutos, uma hora ou mais todos os dias? Qual o conteúdo que você vê na TV?
   Através deste questionamento lhe pergunto se os repórteres, jornalistas, atores, diretores, ou melhor, todas estas pessoas que compõem a mídia brasileira, conseguiriam estes produzir um conteúdo tão vasto e importante para ter razão em tecer críticas a estudantes que lutam pelo desenvolvimento da ciência e tecnologia todos os dias? Toda a mídia televisiva e jornalística não usa drogas? Nunca usou?
   Ao contrário da maioria das opiniões equivocadas, vejo a USP como importantíssima para o aluno que realmente estuda e que não tem condições de pagar uma faculdade particular.
   A maioria das pessoas que a classifica como faculdade “elitista” não sabe que muitos cursos de lá tem estudantes de classe média e baixa, mas para se obter qualidade é preciso que se selecione quem vai entrar, o que traz a tona a precariedade do ensino público, o que não é culpa da faculdade e sim de você que não estuda ou não protesta contra o governo para obter um ensino público melhor.
   É fato que com o desenvolvimento da internet, hoje compra-se e baixa-se livros em uma velocidade absurda e por um preço acessível que pode ser entregue em praticamente qualquer parte do país, onde chegamos a conclusão de que se você quiser estudar, você realmente pode ter estas condições. Percebi que as pessoas que mais criticam a USP são as de classe média, porém estas não pensam duas vezes em gastar R$ 160,00 em uma camisa do seu time favorito, ao invés de comprar livros que o ajudariam a entrar na USP, ou desenvolver melhor o seu intelecto. Estas mesmas pessoas que deveriam assistir a documentários e bons filmes disponíveis gratuitamente na internet, passam suas manhãs, tardes e noites atreladas a conversas virtuais fúteis via FACEBOOK, ferramenta que tem suas utilidades, mas também não é culpa da USP se você não gosta de estudar.
   Sendo a mídia televisiva a principal fonte de informação da população brasileira, é natural que sua opinião seja absorvida sem questionamentos, pois ela não tem o objetivo de educar ou criar ramificações filosóficas sobre a maioria dos temas que são mostrados. A realidade da mídia é apenas uma representação de seus interesses, e não uma fonte de soluções para os problemas sociais. Comprova-se isso através da criação de ícones como Neymar, de programas de culinária e da criação de necessidades de consumo transmitida através dos comerciais todos os dias. Sendo assim de quantas maneiras diferentes um assunto pode ser avaliado pela mídia?
   O tempo desperdiçado com assuntos promíscuos e fúteis tomam quase a totalidade de sua programação, então te pergunto: quem são eles para julgar a USP, seus alunos, seus protestos?
   Mostrar uma realidade parcial e tendenciosa é bem diferente de desenvolver trabalhos sérios, com base empírica discutidos por pessoas que estudaram, pesquisaram e muitas vezes dedicam e dedicarão suas vidas inteiras a pesquisa.
   Qual a credibilidade que a mídia tem para julgar uma instituição que é respeitadíssima no mundo e seus alunos, sendo que na própria mídia qualquer um pode exercer o papel de repórter e apresentador sem preparo e sem formação alguma? Na USP são selecionados por mérito, bem diferente da TV.
   Por que a TV não mostra a fundo os problemas sociais ao invés de fazer reportagens sobre o tamanho das casas dos jogadores de futebol?
   Distorcer temas como protestos de WallStreet, MST entre outros, são elementos de rotina nos jornais diários, mas você já procurou se informar como eles surgiram, e porquê?
   O cidadão que critica sem uma base de informação ampla, apenas reproduz uma opinião e não forma a sua própria, torna-se alienado e sem caráter, mais um zumbi social.
   Infantilidades postadas no FaceBook, como por exemplo a foto do Capitão Nascimento incentivando a violência contra os alunos, são a maior repersentação de pessoas desinformadas que se recusam a pensar, a solucionar os problemas com bases teóricas e sendo assim acham que irão mudar algo postando uma simples foto na internet. São em sua maioria pessoas passivas que aceitam tudo o que lhes é imposto pelos veículos de comunicação e não conseguem construir temas ou argumentos sobre um assunto por mais de 5 minutos estando frente a frente a outras pessoas.
   Importante é não acreditar em soluções mágicas para quaisquer situações, pois se corrige um problema corretamente apenas com trabalho e raciocínio, quando faltam os dois, “palavras sem nexo e sem base” nada fazem além de confundir e atrapalhar ainda mais quem realmente trabalha para construir um mundo melhor, e quando isso torna-se um padrão é esperado que equívocos sejam vistos como situações normais, distorções causadas intencionalmente por interesses subjetivos que poucos conseguem distinguir. Esta é a realidade que o brasileiro vive, mas poucos enxergam assim.

Escrito por Everton Coraça

A Operação

2011-11-02T08:34:00.000-07:00

Universitários do curso de História das FIMI promovem exposição sobre a “História do Rock and Roll”

2011-10-12T14:16:00.000-07:00

Ocorrerá nos dias 17, 18 e 19 de Outubro a partir das 19:30h, nas Faculdades Integradas Maria Imaculada de Mogi Guaçú, a exposição “A História do Rock”, organizada pelos universitários de História da própria faculdade. A exposição trará fotos, frases, cartazes, banners, atrações interativas, traduções, curiosidades, biografias e muito som para amantes do estilo ou interessados em saber um pouco mais sobre a influência e a grandiosidade do rock and roll em nossa sociedade.

A exposição busca mostrar vertentes mescladas desde o Blues até o Death Metal, músicas comerciais e representações de contracultura .

Bandas nacionais também terão seu espaço garantido. Haverá homenagem a grandes nomes como Titãs, Legião Urbana, Barão Vermelho , não deixando de lado o underground com Ratos de Porão, Inocentes, Joelho de Porco, Viper e Garotos Podres, entre outros. E claro, a Banda Zenith de Mogi Guaçu será homenageada também!

Estarão distribuídas pela sala 16, biografias de várias bandas, além de cartoons e tatuagens expostas em cartazes.

Além da História do Rock as FIMI estarão promovendo exposições dos cursos de Química, Biologia, Pedagogia, Engenharia, Farmácia e Letras, também organizadas por universitários.

Pós-moderno, por Everton Coraça

2011-10-02T21:02:00.001-07:00

Vândalos, bandidos, criminosos!

2011-10-02T10:59:00.000-07:00

É com essas palavras que a grande imprensa brasileira qualifica as revoltas juvenis de Londres, ecoando o surpreendente discurso do governo inglês, que as tratou como um caso de polícia e os manifestantes como criminosos. Nesta mesma toada estão sendo interpretadas as últimas grandes manifestações da juventude chilena, que saiu às ruas em centenas de milhares de pessoas, enfrentando a polícia com pedras, paus, coquetéis molotov, quebrando vidraças e ateando fogo em veículos.
É um endurecimento sem precedentes. No caso da Inglaterra, nenhuma das questões sociais que levaram esses jovens a um estado de revolta foi considerada. O argumento de transgressão da ordem, da prática de atos criminosos – o foco nos saques de estabelecimentos comerciais que vendem os ícones de consumo como telefones, ipads, computadores, roupas e calçados de grife, no incêndio de veículos – pretende dissociar estes atos do contexto em que ocorrem e criminalizar as manifestações e seus participantes.
Para esse comportamento, a resposta do Estado é a proibição das manifestações públicas, proibição da ocupação de praças, repressão, prisões, intimidação. Chegamos ao cúmulo de ver a justiça inglesa condenar a quatro anos de prisão dois jovens, de 20 e 21 anos, por convocarem através de seus telefones manifestações que, aliás, não ocorreram.
O tratamento dado pelos governos a essas manifestações, por meio da polícia e do judiciário, e a linha editorial dos jornais da grande imprensa, tanto inglesa quanto brasileira, reforça esse tipo de julgamento que associa tais atos a vandalismo, prefiguram tempos mais difíceis e mostram o quanto o sistema político e a grande mídia optaram não pelo diálogo com os manifestantes, mas por uma linha dura que não se dispõe a negociar ou ouvir as demandas que geram essas manifestações.
No caso das ações na Inglaterra, isso ocorre num contexto de crise financeira que envolve todo o continente, com os novos ajustes, dito claramente, cortes nas políticas públicas que todos os governos europeus estão fazendo, num momento em que acabou-se o Estado de bem-estar social e o desemprego cresce, a imigração é criminalizada, as políticas de proteção social cada vez mais se fragilizam. E a população mais pobre, isto é, as maiorias, verão sua existência ainda mais precarizada.
Neste novo cenário é previsível que ocorram por toda a Europa manifestações, como já são registradas em diferentes intensidades, na Grécia, na Espanha, na França, na Inglaterra. E o governo inglês sinaliza que, se houver novos protestos, eles serão reprimidos. Serão estes indícios de como os demais Estados tratarão a questão social?
Tratar essas mobilizações e revoltas juvenis que se espalharam por várias cidades como atos criminosos é negar-lhes o direito ao discurso.
Foi muito parecido o que aconteceu em Paris, em 2005. Estes mesmos jovens negros, moradores dos bairros mais pobres, foram vítimas da ação intimidatória do policiamento ostensivo. Um grupo deles, tentando escapar das humilhações, fugiu de uma abordagem da polícia. Três deles se esconderam em uma área de alta tensão de energia elétrica e morreram eletrocutados ou em decorrência das queimaduras. Esse momento foi a faísca que incendiou um contexto vivido por toda parte. E os jovens se revoltaram contra a morte de três colegas e, por toda a cidade, atearam fogo em 10 mil carros.
Afinal, o que eles querem? Alguém perguntou? Eles precisam quebrar mais para ser ouvidos?
A história das discriminações e violências cotidianas que sofrem esses jovens, pobres, na maioria negros, sem futuro, também não conta na análise dos últimos acontecimentos na Inglaterra. Foi aí, nos bairros mais pobres e precários, que começou a revolta. Aí, justamente em Totenham, onde o governo está cortando 75% das verbas para as políticas sociais para a juventude e endurecendo o policiamento ostensivo.
O que surpreende ainda mais é certa adesão popular a esse discurso de criminalização dos movimentos sociais, esse apoio para tratar como bandidos os participantes das revoltas. Mas para que esse apoio ocorra e as questões sociais sejam ignoradas, é preciso “informar” a opinião pública, papel em que a televisão e os jornais têm enorme importância.
Talvez porque tais revoltas não tenham conseguido expressar sua cara humana, dizer a que vêm, quais são suas demandas, talvez porque os cidadãos desconheçam essas práticas ou tenham lido e ouvido insistentemente os mesmos argumentos, esses jovens estão sendo tratados como criminosos. O governo traça uma linha de segregação e repressão que só pode levar a uma maior polarização da conjuntura. Se a repressão for eficiente agora para desmobilizar os descontentes, ela apenas adia o momento de novas explosões.
Vale nos perguntarmos aonde nos leva esse caminho. Vale nos perguntarmos a quem interessa implantar o domínio do medo. Vale nos perguntarmos que papel tem tido a mídia na formação da opinião pública sobre esses acontecimentos.

Silvio Caccia Bava é editor de Le Monde Diplomatique Brasil e coordenador geral do Instituto Pólis. Clique no link para ver o original.

Separados

2011-10-02T09:46:00.001-07:00

A História das Coisas

2011-09-29T13:18:00.001-07:00

The Snake Ass, prévia do CD

2011-09-07T07:47:00.000-07:00

A banda Mr. Speed disponibilizou uma prévia das músicas que entrarão para o novo CD da banda "The Snake Ass", com lançamento previsto para o final de 2011.

PSICOSE (1960) de ALFRED HITCHCOCK

2011-07-25T17:13:00.000-07:00

Considerado pelos críticos a melhor obra-prima de Hitchcock, e pelo American Film Institute o melhor thriller de todos os tempos, Psicose é uma obra magnífica de suspense, com personagens maravilhosos e que ficarão eternamente gravados na história. Marion (Janet Leigh) acaba tendo que passar a noite em um motel na beira da estrada, mas não sabe que o lugar guarda seus segredos assustadores.

Filho de jabaculê Nepotismo é, por Everton J. Coraça

2011-07-25T16:58:00.000-07:00

Como se não bastasse o abafamento cultural exercido por compra direta de espaço nas rádios e TVs do mundo todo, o cenário artístico sofre de um mal visível e prejudicial a toda nossa liberdade expressão: o nepotismo artístico.

Não seria este(nepotismo) apenas uma opinião pessoal com fundamentos benéficos, e sim uma contaminação pelo meio social onde não se pode criticar, mas apenas tentar encaixar-se de maneira politicamente correta em todos os aspectos argumentativos, mesmo você não concordando com eles. O objetivo, é claro, a isenção de rusgas ou críticas que possam se tornar retroativas em cunho pessoal, ou mesmo pela lei de troca por vantagens e lucros também individualistas.

Em uma matéria que li na revista “Cover Guitarra”, publicada pelo jornalista Regis Tadeu, ele expõe de forma direta este problema atacando a classe artística, onde se dá a entender que a falta de personalidade das pessoas tornou-se constante. O resultado de tudo isso, é que mesmo se qualquer pessoa lançar qualquer trabalho medíocre, será elogiada e vangloriada apenas por formalidade. Criou-se assim um mundo paralelo para a politicagem artística, um antro de espertos que procuram um lugar ao sol para quem nunca deveria ter saído da caverna. Mas onde está a cultura nisso?

Ela simplesmente não está. Esse tipo de atitude elevou a hipocrisia ao status de qualidade, fazendo com que o ruim torne-se aceitável. O grande problema é o perigo de retrocesso imaginativo, ou também a estagnação criativa. Como alguém pode evoluir sem receber críticas? Seguindo nesta linha de raciocínio o que se vê hoje é um elogio universal por qualquer coisa, mesmo se a pessoa não entenda nada do assunto do qual se propõe a falar. Focando um pouco mais fundo, exemplos como os papeis ridículos que os atores representam nas novelas “água com açúcar” que passam todas as noites, são elogiados. As histórias que mais parecem uma versão “shakespeareana” escrita por um semi-analfabeto qualquer em meio a uma plantação de ópio, mas são elogiadas por todos os atores do “pseudo-meanstream brazuca”, e até os mais conceituados atores teatrais, que na realidade odeiam as novelas e as abominam tanto quanto o diabo em relação a cruz, na frente das câmeras ou do diretor ou mesmo do autor que as escreveu, soltam excrementos “bajulativos” tanto quanto um ritual religioso ou um puxa saco almejando um aumento de salário.

Musicalmente falando, a sociedade acabou por criar e aceitar produtos como representantes do rock brasileiro, mesmo eles tendo pouca ou quase nenhuma ligação com o rock. Cairam no gosto popular fazendo sua estadia política com a classe artística, muitas vezes foram impulsionados por críticos, que em sua maioria, cederam a pressões medianas estabelecendo tais “jargões marketeiros”. O questionamento sobre obra ou mesmo a qualidade musical dos músicos pouco importa na atual citação, pois é perceptível que rock eles não são, talvez em alguns momentos até tentassem, mas se percebe que não há este objetivo a se seguir, e sim um caminho “POP” traçado minuciosamente para estourar em rádios com uma ou duas canções em cada verão.

Outra ramificação interessante desta situação é quando dois extremos ficam se elogiando, mesmo sem gostar ou um conhecer o “trabalho” do outro. Alguns realmente não gostam uns dos outros e mesmo assim se elogiam, tudo pela política coorporativa. Sendo assim conseguem trocas de favores jogando suas personalidades no lixo. Teria isso a ver com a incompetência de ser? Com a incompetência de se aceitar em sua atual posição, ou poderia ser apenas uma estratégia para traçar um caminho mais curto, onde o que importa na verdade é a fama e o dinheiro, onde o segmento musical é jogado em segundo ou terceiro plano, restando ao músico transforma-se de artista a produto.

É fato que o conteúdo apresentado em rádios e TVs no Brasil, quase nunca foi exemplo de qualidade educativa para ninguém. É fato também a crise em tais setores de TV aberta onde a qualidade da programação é o que menos importa, pois o comércio é o que os movimenta. A regra é explícita e simples: Quanto mais se limitar o raciocínio popular melhor. A média feita pelo “Estado” é uma clara exposição da manutenção da miséria financeira e uma pausa na ascensão de qualidade racional do cidadão brasileiro.

O exemplo de pensamento político empresarial , como é de se esperar, acaba hora ou outra por difundir-se nas massas menos favorecidas culturalmente, ou onde haveria de nascer uma nova cultura, porém o resultado de tudo isso é algo próximo ao canibalismo, onde as massas tomam como base a cultura elitista, o produto, deixando de lado a criação e partindo para o lado financeiro também. Com o atual comportamento da classe intelectual e artística, tais fatores nunca serão repreendidos ou criticados e tais grupos dificilmente criarão a possibilidade de promover mudanças significativas, trazendo aos poucos a extinção da idéia de renovação artística despretensiosa, porém se fortalece uma cultura social moldada em pessoas amedrontadas a gerar críticas e despreparadas a recebê-las, fazendo com que a cópia e a aceitação tornem-se padrões culturais manipulados pelo mercado causando uma crise artística invisível aos olhos da comodidade na comunidade tradicionalista.

Escrito por Everton J. Coraça

Férias

2011-06-20T15:58:00.000-07:00

ESTOU DE FÉRIAS

Novas publicações a partir de 20 de Julho de 2011

Bom divertimento pessoal

CD: Peace Sign – Richie Kotzen - Ano: 2009

2011-06-17T12:36:00.000-07:00

CD: Peace Sign – Richie Kotzen - Ano: 2009

Finalmente sobrou tempo para comentar essa grandiosidade feita pelo vocalista, guitarrista, baixista, baterista, taxista(tô zuando, mas faltou pouco) e outros “istas” mais que só Deus sabe. Bom, se você não é daqueles mais radicais e curte um virtuosismo fora do estilo “Heavy Metal”, pode comprar esse sem medo. Rockão matador e swingado sem perder a ginga, além de cantar como o demônio, tocar guitarra como o The Flash quando acabou de tomar tônico de guaraná com energético, essa criatura consegue ter um bom gosto único para compor e escolher arranjos que fazem desnecessária sua permanência em qualquer banda de grande porte. O Cd segue mais a linha do Mother Heads Family Reunion, com solos e músicas 100% contagiantes na linha Hard Rock/Soul. Sem mais “blá blá blá” os destaques do CD: Todo o Cd, sem exceções.

Yellow Matter Custard - Rain

2011-06-15T13:20:00.001-07:00

Aristóteles - Breve Vida e Obra

2011-06-14T12:30:00.001-07:00

Entrevista com Perry Anderson - 'Desde a Guerra Fria a direita ganhou terreno'

2011-06-13T12:40:00.000-07:00

“Desde o fim da Guerra Fria as idéias da direita ganharam mais terreno, o centro se adaptou de modo crescente àquelas idéias; e a esquerda continua, numa visão global, em retirada”. Em seu livro Spectrum (Baldini Castoldi Dalai, 471 pp.) Perry Anderson – eminente historiador britânico, professor na Ucla e ex-diretor da New Left Review – enfrenta sem preconceitos todo o espectro ideológico que anima o debate político contemporâneo, através das obras de alguns dos mais representativos intelectuais do nosso tempo: Michael Oakeshott, Leo Strauss, Carl Schmitt e Friedrich von Hayek (a direita intransigente); John Rawls, Jürgen Habermas e Norberto Bobbio (o centro liberal e socialdemcrata); Edward Thompson, Robert Brenner e Eric Hobsbawm (a esquerda marxista heterodoxa). Com uma sugestiva incursão também no campo do romance (Gabriel Garcia Márquez) e da filologia (Sebastiano Timpanaro). A reportagem e a entrevista é do jornal La Repubblica, 23-04-2008.

Como nasceu Spectrum?

Do desejo de adotar uma visão da vida intelectual relativamente rara não só na esquerda, mas também na direita e no centro. Faço-o, partindo de dois pontos: o primeiro é o de mostrar respeito e curiosidade por intelectuais do campo adversário e por opositores políticos, sem tentar apropriar-se de suas idéias; o segundo é o de ser realmente crítico ante o próprio lado, de modo leal, mas sem nenhum espírito de auto-flagelação. As posições políticas da esquerda que resolvi defender são aquelas que eu defino com o termo ‘uncompromising realism’. Com isto pretendo dizer duas coisas: a primeira é que ser realista sem comprometer-se significa não minimizar o alcance de um desafio histórico, aquele da esquerda no século vinte, coisas que muitos fazem. A segunda é que convém olhar para o sistema que venceu de modo lúcido, sem esconder sua força, mas evitando a todo o custo o compromisso, como, ao invés, sucedeu. Com uma distinção ulterior: que podes ser derrotado, mas não rendido.

Qual é a situação da esquerda?

A história da esquerda no século passado foi a história do socialismo, do reformismo e da revolução que é seu aspecto mais importante, porque previa a construção de um sistema totalmente alternativo. Se analisarmos a história do socialismo ou comunismo com os olhos da futura geração – e, como historiador quero usar analogias históricas – penso em quatro possíveis alternativas. Poder-se-ia olhar para a história do socialismo no século vinte do mesmo modo com que consideramos hoje o experimento dos jesuítas no Paraguai. Uma espécie de exótica e isolada tentativa de construir uma nova sociedade baseada sobre a fé, algo de não natural, que contemplamos com simples curiosidade. Poder-se-ia, depois, considerá-la do mesmo modo com que pensamos nos Levellers, a ala mais radical da revolução inglesa. Os Levellers fizeram exigências extremamente avançadas – sufrágio universal para os homens, constituição escrita, separação dos poderes, eleição do parlamento e até mesmo eleição dos comandantes militares – exigências que no século dezessete eram revolucionárias, impossíveis de serem realizadas e que, em alguns casos, nem mesmo hoje foram realizadas. Ao contrário dos Levellers – e isto é mais uma alternativa – os jacobinos chegaram ao poder, transformaram a França e em pouco tempo também a Europa e foram depois derrotados pela Restauração. Sua tradição, muito rapidamente, num par de gerações, se transformou no movimento socialista, tanto que em 1848, jacobinismo e socialismo estão lado a lado. Esta terceira possibilidade não é uma trans-valoração, mas uma mutação na qual até mesmo a linguagem – liberdade, igualdade e fraternidade – são semelhantes. Também poderia ser feita uma analogia – e esta é a última alternativa possível – com o liberalismo do século dezenove, aquele econômico de Adam Smith, e aquele político essencialmente francês. São dois aspectos que se fundem; no início do século vinte o liberalismo, em seu duplo sentido de livre mercado, livre comércio, governo mínimo, mas também de liberdade civil e ‘rules of law’ [normas legais], torna-se a ideologia dominante e hegemônica. A história nos diz que esta civilização liberal cai na barbárie da Primeira Guerra Mundial, na Grande Depressão, um desmoronamento econômico, mas também moral, que tem entre suas conseqüências o nascimento do fascismo na Itália e na Alemanha, iniciado com uma vitória parlamentar. Pelo fim dos anos trinta se podia pensar, e muitas pessoas inteligentes assim pensavam, que o liberalismo tivesse acabado: econômica, política e moralmente. Ao invés disso, com a Segunda Guerra Mundial, com o keynesianismo, o liberalismo ainda ressurgiu mais forte, até se tornar, com o neo-liberalismo, a ideologia por toda parte predominante.

E hoje?

Vivemos pela primeira vez num mundo que pode ser definido como “pan-capitalismo”, uma palavra que pode resumir a nova ordem mundial. Como observou com certa freqüência um brilhante pensador americano, Fredric Jameson, ficou mais fácil para o povo imaginar o fim da terra, do que o fim do capitalismo. Em todo o caso, devemos meditar sobre a palavra profunda de outro teórico da pós-modernidade, Jean Baudrillard, num breve ensaio publicado após o 11 de setembro: “A alergia a toda ordem definitiva, a todo poder concludente, é afortunadamente universal””.

A Europa pode representar uma alternativa?

A idéia dos originais fundadores da Europa, como Jean Monnet, era a de criar a unidade numa Europa independente das duas superpotências, Estados Unidos e União Soviética. Independente na ação, mas também na criação de um modelo social diferente. Se olharmos para a Europa de hoje, vemos, de uma parte, que o sucesso foi além das expectativas – Monnet e os outros haviam imaginado uma Europa ocidental, enquanto hoje ela chega até Brest; – de outra parte, que ela se encontra muito mais atrás: hoje todos os principais Estados europeus são menos independentes em política exterior dos Estados Unidos de quanto não o fossem nos tempos de Monnet, Adenauer e de Gaulle e também relativamente aos tempos da senhora Thatcher. A Europa unida deveria ser mais forte, mas não é assim: se pensarmos no modelo social, no do trabalho, no welfare, vemos que ainda há diferenças relevantes, mas que diminuem de modo constante. A doutrina neoliberal ainda é mais forte na Europa, mas falta uma política externa européia, pois em relação ao Oriente Médio estamos a reboque dos Estados Unidos”.

Você ensina nos Estados Unidos: o que pensa do desafio eleitoral?

Penso que Obama será o candidato, embora a senhora Clinton ainda esteja na batalha, e que ele vencerá em novembro. É uma figura política inusitada para os padrões americanos, pelo seu ser meio africano. Tem grande capacidade de raciocínio Esta campanha me recorda aquela de 1968, quando, após a retirada de Lyndon Johnson, havia dois candidatos, Eugene McCarthy e Robert Kennedy, todos os dois capazes de mobilizar e apaixonar. McCarthy era um intelectual, Kennedy uma estrela carismática, todos os dois representavam a antítese ao Vietnã da administração Johnson. Sabemos como terminou. Kennedy vence as primárias na Califórnia e no dia seguinte é assassinado, Humphrey domina a Convenção de Chicago, mas é batido em novembro por Nixon. Foi um verdadeiro drama. Hoje há semelhanças. A senhora Clinton é o Humphrey de 2008, Obama reúne de certo modo em si os diferentes magnetismos de McCarthy e Kennedy.

Com Obama presidente, que América surgiria?

Desde a Segunda Guerra Mundial todos os presidentes americanos tiveram grande dificuldade em mudar internamente o país, porque o poder legislativo do presidente é limitado pelos poderes do Congresso, também quando o partido do presidente tem a maioria. Porém há campo livre em política externa, onde gozam de um poder quase ilimitado. É verdade que houve os direitos civis com Johnson ou os cortes nas taxas com Reagan, mas também estes dois presidentes são mais recordados pelo Vietnã e pelo desmoronamento do comunismo. Como Bush o será para o Iraque. Com Obama esta tradição pode ser invertida. No exterior, o espaço para uma política imperial, no Oriente Médio ou alhures, está se tornando mais limitado, enquanto no interior começa a delinear-se uma grande crise econômica e muitos eleitores pedem que sejam enfrentadas as desigualdades sociais, coisa que as precedentes administrações – tanto democratas como republicanas – não fizeram. Creio ser possível que Obama se torne um presidente capaz de mudar mais coisas no interior, do que em política externa”.

Votou-se também na Itália, um país que você conhece bem. O que pensa dos resultados?

Como historiador, me é impossível não olhar com certa nostalgia para a Primeira República, nascida da Resistência: um sistema político rico e sofisticado, com grandes partidos, tanto da direita quanto da esquerda, com altos níveis de participação, anos de inventividade e sucesso econômico, uma cultura extraordinariamente dinâmica; basta pensar no cinema italiano daquele período. A virada negativa acontece na metade dos anos setenta, com o compromisso histórico e suas conseqüências: o terrorismo, o conformismo, a estranha carreira de Bettino Craxi, em condições de bloquear a vida política com um pequeno partido, seguindo depois a corrupção e a criminalidade. Hoje, após 16 anos de Segunda República, podemos realmente dizer que as coisas estejam – politicamente, economicamente, jurídica e intelectualmente – melhores? Existe agora a Itália que quer se tornar um “país normal”, slogan de D’Alema e outros, isto é, uma nação semelhante aos Estados Unidos ou à Grã Bretanha. Mas, quem inventou o termo normalização? Breznev com a Checoslováquia. Aquela era obviamente uma normalidade à moda soviética, mas, por que a Itália deveria se tornar um simulacro medíocre dos Estados Unidos? Ao invés de uma verdadeira ambição, manifesta-se um complexo de inferioridade. Uma síndrome que também se ostentou na campanha eleitoral, com os shows que Berlusconi adotou de Reagan e os slogans que Veltroni herdou de Obama, com uma falta de imaginação desoladora. Naturalmente esta República, onde a identidade coletiva se reduziu mais ou menos ao campo de futebol, não é toda a Itália. Esperemos que sua vida seja breve.

Fonte oficial, clique aqui

Perry Anderson (Londres, 1938) é um historiador marxista, professor de História e Sociologia na UCLA e editor da New Left Review.

Clipe da semana: Warrant - Life's a Song

2011-06-12T18:00:00.001-07:00

Do Contrato Social, Rousseau

2011-06-10T12:47:00.000-07:00

O raciocínio de Calígula retorna ao de Hobbes e ao de Grotius. Aristóteles, antes deles todos, tinha dito que os homens não são naturalmente iguais, e que uns nascem para escravos e outros para dominar.
Aristóteles tinha razão, mas ele tomava o efeito pela causa. Todo homem nascido escravo nasce para escravo, nada é mais certo: os escravos tudo perdem em seus grilhões, inclusive o desejo de se livrarem deles; apreciam a servidão, como os companheiros de Ulisses estimavam o próprio embrutecimento.
Portanto, se há escravos por natureza, é porque houve escravos contra a natureza. A força constituiu os primeiros escravos, a covardia os perpetuou.
Eu nada disse do rei Adão, nem do imperador Noé, pai de três grandes monarcas que partilharam entre si o Universo, como o fizeram os filhos de Saturno, nos quais se acreditou reconhecer aqueles.
Espero que me agradeçam por esta moderação, porque, descendente que sou e um desses príncipes, quiçá do ramo mais velho, quem sabe se, pela verificação dos títulos, eu não me sentiria de algum modo como o legítimo rei do gênero humano? Seja como for, não se pode deixar de convir em que Adão não foi soberano do mundo como Robinson o foi em sua ilha, enquanto permaneceu o único habitante; e o que havia de cômodo nesse império era o fato de que o monarca, seguro em seu trono, não tinha a recear nem rebeliões, nem guerras, nem conspirações.

Black Country Communion - Man In The Middle

2011-06-08T12:31:00.000-07:00

Texto: Chuva de poeira prateada, por Bruno Milanez

2011-06-07T19:46:00.000-07:00

Falha em operação da Companhia Siderúrgica do Atlântico (TKCSA) desencadeia uma série de eventos de poluição atmosférica na região de Santa Cruz e da baía de Sepetiba, no Rio de Janeiro. Segundo a população, fenômeno produz algo como uma chuva de poeira prateada, que cai sobre as casas e gruda na pele.
por Bruno Milanez, Marcelo Firpo de Souza Porto, Dario Bossi, Danilo Chammas, Karina Kato
Nós não nos preocupamos com a possibilidade de a planta ser fechada. [...] Temos conversas boas e próximas com o governador, o prefeito e o ministro do Meio Ambiente, Carlos Minc [sic]”.1 Essa foi a mensagem do presidente da ThyssenKrupp, em janeiro de 2011, durante a assembleia de acionistas da empresa alemã. Sua mensagem confirma que a Companhia Siderúrgica do Atlântico (TKCSA) obteria a licença definitiva de operação, apesar dos diversos problemas ambientais que vem causando na região de Santa Cruz e baía de Sepetiba, no Rio de Janeiro.

A confiança demonstrada pela companhia é resultado da experiência de quem, nos últimos anos, conseguiu contornar investigações, autuações e ações civis públicas. Aqui, descrevemos alguns dos impactos ambientais causados pela TKCSA e avaliamos a posição do governo estadual em relação ao seu licenciamento.

A TKCSA é uma joint venture da Vale e da ThyssenKrupp; ela não é apenas a maior siderúrgica da América Latina, mas também o maior investimento privado implantado no Brasil nos últimos anos. Empreendimentos dessa natureza realmente têm conversas próximas com atores importantes. Tanto o ex-presidente Lula quanto o governador Sérgio Cabral visitaram as obras da siderúrgica e prestigiaram sua inauguração. Como boas conversas rendem bons negócios, a TKCSA obteve isenções fiscais, assim como um financiamento de R$ 1,48 bilhão do Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social. Ao mesmo tempo, a empresa firmou um “Acordo para Cooperação Técnica” com o Instituto Estadual do Ambiente (Inea) – órgão responsável por fiscalizar o seu desempenho ambiental – com o objetivo de reformar a sede do instituto.2

A TKCSA está localizada na baía de Sepetiba, região que historicamente tinha como vocações a agricultura, a pesca e o turismo e, até recentemente, abrigava manguezais, comunidades remanescentes de quilombos e indígenas e cerca de 8 mil pescadores artesanais. Entretanto, essa realidade foi totalmente desconsiderada nos planos de “desenvolvimento local” e, a partir da década de 1970, foi estimulada a implantação de indústrias pesadas, como a Ingá Mercantil, a Companhia Siderúrgica de Itaguaí e, agora, a TKCSA. Como resultado desse modelo de desenvolvimento, a região apresenta um Índice de Desenvolvimento Humano comparável àquele encontrado na Cidade de Deus, na Rocinha e no Complexo do Alemão.

PESCADORES ARTESANAIS

Os pescadores artesanais foram os primeiros a sofrer com a instalação da usina, uma vez que se criou uma área de exclusão para a pesca, proibindo a movimentação das embarcações num raio de 500 metros do porto da TKCSA. Com suas embarcações de pequeno porte, muitos pescadores encontraram enormes dificuldades em transferir suas atividades para outras áreas, tendo de abandonar sua atividade.3 A pesca foi também prejudicada pela destruição do mangue da baía promovida pela instalação da usina. Em 2007, a TKCSA teve parte de suas obras embargada pelo Ibama, pois havia suprimido o dobro da área de mangue licenciada para a construção de uma ponte.4

Os pescadores tentaram apontar os problemas ambientais e sociais causados pela siderúrgica. Eles também denunciaram para a Comissão de Defesa dos Direitos Humanos da Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro o envolvimento da segurança patrimonial da TKCSA com as milícias da zona oeste do Rio de Janeiro,5 denúncias que ainda estão sendo investigadas. Desde a audiência, porém, um dos líderes dos pescadores teve de ser incluído no Programa Nacional de Proteção aos Defensores dos Direitos Humanos por causa das ameaças de morte recebidas.

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Quadros: Bernardino Campi(1522-1590)

2011-06-02T20:06:00.000-07:00

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Tradução: Dry County, Bon Jovi

2011-06-01T19:44:00.000-07:00

Seco Condado

Do outro lado da fronteira,
transformam água em vinho
alguns dizem que é o sangue do diabo
que eles tiram das vinhas
outros dizem que é uma salvação
nesta época de desespero
mas o vinho me ajuda a esquecer
que só nascemos para morrer

vim para cá, como muitos vieram em busca de
uma vida melhor
em busca da tranqüilidade
para finalmente viver
sabia que o que é bom não vem fácil
e que é preciso ter paciência
assumo as conseqüências dos meus atos
morrer é que é o crime

não dá para não enriquecer
num lugar onde as ruas são de ouro
dizem que os poços de petróleo eram mais fundos aqui do que em qualquer
outro lugar
eu fiz as malas
e abandonei minha família
não há nada nesta mina
só vejo fantasmas

o petróleo acabou
e o dinheiro acabou
todos os empregos acabaram
e estamos sobrevivendo

no condado seco
as pessoas nadam na areia
rezam por um pouco de água benta
para lavar os pecados de nossas mãos
aqui no condado seco
a promessa secou
aqui ninguém chora
e ninguém vai sai daqui vivo

não desta vez em nome de Jesus
ouvi o pastor dizer
que somos todos filhos de Deus
e que Ele voltaria um dia
desejei que Ele soubesse alguma coisa
quando Ele bebeu a taça de vinho
não tive um bom pressentimento
quando me aventurei na noite

amaldiçoei o céu para que se abrisse
implorei às nuvens que chovesse
rezei por água a noite toda
para apagar o fogo em minhas veias
minha alma parecia estar em chamas
e eu tinha de assistir ao incêndio
meus sonhos viraram cinzas
e meu futuro foi destruído

o petróleo acabou
e o dinheiro acabou
todos os empregos acabaram
e estamos sobrevivendo

no condado seco
as pessoas nadam na areia
rezam por um pouco de água benta
para lavar os pecados de nossas mãos
aqui no condado seco
a promessa secou
aqui ninguém chora
e ninguém vai sai daqui vivo

você passa a vida toda
esperando e rezando pela recompensa
mas, às vezes, parece
que a recompensa o faz
se sentir como uma prostituta
se eu pudesse escolher a minha morte
seria por tiro ou facada
da outra forma, é muito doloroso

noite após noite, após noite

Filmes: Um corpo que cai, Alfred Hitchcock

2011-05-31T19:43:00.000-07:00

Em São Francisco, um detetive aposentado (James Stewart) que sofre de um terrível medo de alturas encarregado de vigiar uma mulher (Kim Novak) com possíveis tendências suicidas, até que algo estranho acontece nesta missão.

Charges: Tolerância Zero

2011-05-30T19:35:00.001-07:00

Entrevista: com Nicolau Sevcenko (História - USP)

2011-05-29T11:03:00.000-07:00

Em entrevista exclusiva, o historiador e professor de História da USP fala dos riscos de uma sociedade capitalista irresponsável e das conseqüências do atentado aos EUA

Após a queda do muro de Berlim e do império soviético, o capitalismo definitivamente assumiu o posto de regime econômico, e político, que regra os movimentos mundiais. Capitaneada pelos EUA, a situação vigente demarcou, com fortes traços, a linha que divide os chamados países de Primeiro Mundo e as nações pobres que se vêm em situação de desigualdade. Diante desse contexto, o historiador Nicolau Sevcenko analisa o grau de responsabilidade das nações dominantes, o fim da autonomia estatal e a galopante consolidação de uma "sociedade empresarial".

O senhor pode traçar um paralelo entre as circunstâncias históricas que geraram a Primeira Guerra Mundial e os recentes atentados nos EUA?Há uma estranha similitude entre os eventos que desencadearam a Primeira Guerra Mundial e a situação atual. No evento ocorrido no início do século 20, houve a participação de um grupo minoritário que cometeu um atentado de característica artesanal, de pequena escala, mas com conseqüências catastróficas, que desencadearam o primeiro grande conflito de teor tecnológico que a humanidade conheceu. A guerra envolveu um amplo grupo de nações, o que a caracterizou como um conflito mundial, extrapolando os limites da Europa, estendendo-se para regiões mediterrâneas, da América, da África e da Ásia. Logo, foi um fenômeno que preconizou a globalização que estamos vivendo; ensejou a globalização da maneira como ela é articulada, ou seja, o elemento que sugere tanto a integração internacional como o crescimento econômico é a concorrência entre potências e a extensão dos interesses dessas potências sobre áreas que se tornaram subalternas aos estados europeus ou aos EUA. Esse quadro, um século depois, continua praticamente o mesmo e os riscos que ele envolvia àquela época se manifestam quase com as mesmas características. Num primeiro momento, surpreendeu-me essa conexão entre a Primeira Guerra e os recentes atentados, mas subitamente me parece muito revelador como certas estruturas permanecem as mesmas. É impressionante reconhecer que um poder que parece estar acima da escala humana e dos limites da possibilidade de intervenção por grupos minoritários, cuja possibilidade de manipulação tecnológica é baixa, ainda pode ser eventualmente deflagrado dessa forma, desencadeando processos históricos de conseqüências as mais dramáticas e de resultados imprevisíveis. Acho que o mundo ainda está chocado. É difícil avaliar o desfecho da ação, mas o pior cenário seria uma atitude de retaliação imponderada da liderança americana que rompesse o equilíbrio entre as potências, criasse desentendimentos com os Estados europeus ou outros Estados influentes asiáticos e, se não desencadeasse uma guerra, jogasse o mundo num quadro de tensão do qual imaginávamos estar definitivamente livres desde o fim da Guerra Fria. No começo de um novo século, voltaríamos, então, ao pior dos pesadelos.

A partir da configuração política do mundo atual, o senhor poderia traçar rapidamente a evolução dos acontecimentos que culminaram na hegemonia do capitalismo e do sistema liberal?
O processo foi conduzido praticamente pela dinâmica do próprio sistema capitalista, que foi constituído e consolidado em consonância com a ideologia liberal. No contexto do pensamento liberal, prevalece o sentido do primado do indivíduo e do individualismo como um agente livre de cuja iniciativa depende a dinâmica do sistema. Portanto, o conjunto do sistema é estruturado de forma a deixar aberto o caminho para as iniciativas individuais. Quem não as tiver ou quem as tiver de forma que não contemplem os potenciais estabelecidos e, portanto, redundem em fracasso, fica numa posição subalterna pela própria dinâmica do capitalismo. Esse sistema perverso gera, na linguagem do liberalismo anglo-saxônico em especial, a condição de ganhadores e perdedores. Nesse quadro, os recursos, as oportunidades e as formas de promoção social acabam sendo canalizados preferencialmente para o grupo minoritário dos vencedores em detrimento dos derrotados, que, por sua vez, sofrerão as conseqüências de um processo de alienação tanto das decisões, quanto das oportunidades e da distribuição das riquezas. Essa lógica, de certa forma, foi confrontada com o advento da Revolução Russa e a idéia da criação de uma comunidade de trabalhadores que dividiriam, igualmente, recursos, oportunidades e o processo de promoção social. Todos sabemos que isso não acabou se configurando como o planejado: a Revolução de 1917 culminou numa forma de capitalismo de Estado, altamente burocrático e muito ineficiente. Porém, mesmo assim, deu curso à idéia de que o Estado pode ter um papel decisivo na tentativa de equalização das posições sociais e na distribuição de recursos. Isso, no contexto da Guerra Fria, gerou uma situação na qual as nações capitalistas, a fim de concorrer com a propaganda comunista, viram-se forçadas a fazer do Estado um agente interventor, destinado a distribuir melhor os recursos, as oportunidades e as benesses da riqueza gerada pelo sistema capitalista. Assim sendo, durante certo tempo, de parte a parte, houve uma ênfase em se afirmar que o fundamental da riqueza era desenvolver o processo de bem-estar, visando a sociedade como um todo. No curso desse confronto, a lógica militarista da Guerra Fria levou os países a investirem predominantemente na corrida armamentista, redundando o que levou na debâcle, em particular do sistema comunista. Em última análise, o comunismo soviético foi corroído pelas suas próprias irracionalidades, pela incompatibilidade de resolver o problema do centralismo a partir das necessidades de diversificação, bem como do crescimento e da multiplicação do sistema econômico. Esse foi o fator que desequilibrou os dois blocos e que conduziu à reformulação do bloco comunista em função das diretrizes do sistema econômico, tal como proposto pelas nações capitalistas dominantes. Dessa forma, sem o contraponto do modelo comunista, abriu-se um curso livre para restaurar novamente a prática liberal centrada no primado do indivíduo, sem contar com a ação do Estado como elemento interventor encarregado de redistribuir e equalizar as posições dentro da sociedade. A transformação tecnológica, simultânea ao processo de desmontagem do bloco soviético, simbolizada pela revolução da microeletrônica e das comunicações, culmina numa enorme vantagem tecnológica em favor das nações capitalistas. Esse quadro gera uma espécie de autonomia das empresas em relação ao Estado.

O que significam o fim da autoridade do Estado e o advento da "sociedade das empresas" num momento de impasse como o atual?
Quem herda o mundo pós-muro de Berlim não são os Estados capitalistas, mas sim as empresas capitalistas libertas de Estados que se tornaram obsoletos do ponto de vista da necessidade ideológica do liberalismo. Assim, as empresas têm livre curso para agir em função dos interesses dos acionistas, mesmo que em detrimento do conjunto da sociedade, das considerações de caráter ambiental e da idéia de que o objetivo de qualquer sistema deve ser, ao final, a qualidade de vida de todos. No mundo do pós-guerra prevalece uma lógica que estranhamente se assemelha com a lógica de um século atrás, ou seja, a lógica do sistema vitoriano, de um capitalismo selvagem que antecedeu a promoção do sistema distributivista e qualitativista do Estado de bem-estar social. Esse é o nosso momento e o que se teme é que uma circunstância trágica e alarmante como a desses atentados contribua para acentuar ainda mais a idéia do livre curso, sem restrições ao capitalismo das grandes corporações. Nesse cenário, pode emergir uma tolerância excessiva para situações em que a democracia venha a ser utilizada como pretexto para o surgimento de grupos contestadores, que possam se tornar estimuladores de atividades terroristas. Assim, o pior resultado do momento atual seria colocar a democracia sob ameaça por uma guinada à direita por parte do conjunto do processo político encabeçado pelos EUA. Nesse caso, sairíamos de um quadro histórico ruim para um muitíssimo pior.

Qual a contrapartida da perda de autonomia dos Estados?
Com o processo de revolução da microeletrônica, da informática e das comunicações, as empresas ganharam enorme flexibilidade, de maneira que elas podem decompor e recompor o conjunto de seu sistema produtivo no sentido de conseguir os melhores resultados dessa mobilidade. Assim, as empresas podem estabelecer seu setor produtivo na parte do mundo onde os juros e os salários sejam os mais baixos e os sindicatos, os mais controlados, para ter lucros maiores. Além disso, as empresas colocam as filiais destinadas à captação de matérias-primas onde a legislação de proteção ao meio ambiente é menos elaborada. Depois, elas instalam seu sistema financeiro onde os juros são mais altos. Por fim, colocam sua direção e gerência administrativa na região onde a qualidade de vida é a mais alta possível. Então, desdobra-se a empresa de forma a ter o maior benefício possível das fragilidades e vantagens encontradas em todas as partes de um sistema econômica e politicamente desigual. Isso aumenta a lucratividade. A contrapartida desse processo é que se algum país não aceitar essas condições, a empresa simplesmente retira o seu investimento e o que resta ao país é minguar na miséria absoluta. Portanto, configura-se uma chantagem econômica. Mas como os países atrelados a um sistema aberto de investimento externo dependem desse circuito, os Estados locais encontram-se desprovidos de poder de negociação diante do poderio das grandes empresas. Ato contínuo, as grandes empresas ditam as negociações, bem como a agenda política desses países. Portanto, a situação do mundo foi refigurada de modo que o capitalismo se tornou transnacional e os Estados perderam sua soberania de maneira drástica. Por outro lado, os Estados-sede das empresas ganharam um poder de intervenção e de defesa de seus interesses que os transformaram em megapotências de abrangência mundial.

Existe uma forma de combate que permita às populações desfavorecidas fazerem frente a essa situação?
Essas novas tecnologias, sobretudo as de informação, permitem uma comunicação em grande escala em todo o planeta. A idéia é que se as populações não têm mais como lutar no âmbito local, pois as sociedades e os Estados ficaram fragilizados diante das empresas, elas devem se coligar de país para país, numa escala internacional, exatamente como fazem as empresas, criando uma base de resistência em âmbito mundial. Essa comunidade engajada se uniria na defesa dos interesses sociais e ecológicos e da qualidade de vida, sobretudo contra a ganância das empresas e do poder excessivo com o qual elas se põem a barganhar a desvantagem dos Estados nas circunstâncias atuais. Portanto, a mesma tecnologia que destituiu a sociedade e que diminuiu o poder dos Estados pode ser reassumida como um novo caminho para uma cidadania que reflita condições locais projetadas em uma arena de debates de alcance internacional. Utilizando instrumentos de pressão dos órgãos internacionais, como a ONU, as ONGs e as agências humanitárias, seria possível repor as grandes corporações dentro de um código de princípios éticos que coloque o ser humano, a natureza, o planeta e as futuras gerações como prioridades de qualquer processo de desenvolvimento econômico. Devido às transformações nas comunicações, existe a possibilidade de a sociedade se organizar para pressionar as elites políticas conservadoras, neoliberais e neocolonialistas a se verem na contingência de atender ao que é o clamor social global e não apenas de uma sociedade em particular. É um pouco esse o grito que se ouviu nas manifestações que ocorreram durante as reuniões da OMC por toda a parte do mundo: um grito de "não" contra a idéia de que os países estão em condição de igualdade, como se não houvesse um passado de exploração que colocou a maior parte do planeta na penosa condição de ser submetida aos interesses de poucas potências dominantes.

Esse, no entanto, não é o posicionamento das lideranças latino-americanas, no geral, e brasileiras, em particular, que continuam a se curvar ante as exigências dos potentados econômicos.
Há um sentimento bastante nítido de que a sociedade se sente frustrada com o projeto dos atuais governantes, que pretenderam colocar a América Latina dentro do processo de transformação internacional para trazer o desenvolvimento para cá. Acreditava-se que a América Latina estaria em condição de entrar em situação de igualdade e simultaneidade com o conjunto das transformações e se beneficiar delas. O que percebemos foi o oposto: a América Latina entrou em sintonia com um quadro que em vez de beneficiá-la, acentuou as desigualdades e a espoliação do meio ambiente, além de diminuir as perspectivas de futuro e promoção social. Portanto, a elite atual mostrou que é incapaz de desenvolver um projeto que enfrente as questões de desigualdade entre as partes desenvolvida e subdesenvolvida do planeta. A forma de negociar não é tentando negociar por igual, nos termos do liberalismo, mas se articulando como uma liderança política que busca uma alternativa ao discurso liberal, no sentido de resgatar as conseqüências do colonialismo e do escravismo que deixaram os países subalternos em desvantagem nas suas relações e nos termos de troca com as potências dominantes. Há, portanto, uma defasagem em termos históricos entre as potências dominantes e as periferias subalternas do mundo, resultado de um processo injusto que até agora não foi resgatado: é uma dívida do passado que deve ser equacionada a fim de constituir uma situação de solidariedade internacional em autênticos termos de igualdade. Para isso, é preciso uma outra liderança. Uma liderança que pense a América Latina e o Brasil do ponto de vista do peso de seu passado, do peso de sua submissão colonial, e que reflita sobre a maneira como esse quadro resultou em uma sociedade desigual, com uma pequena elite que se beneficia das alianças políticas com as potências externas, em detrimento do grosso da população. Torna-se necessário repensar um projeto político no qual se compensem essas pessoas pelo fato de terem sido alijadas dos benefícios do capitalismo e do crescimento econômico e as coloque em posição de poderem, de alguma forma, compensar esse passado nefasto com uma situação de oportunidades melhores de participação no conjunto dos benefícios do sistema e da economia internacional. Isso só pode ser conseguido por meio de um conflito com a ideologia vigente nos países dominantes, representada pela ideologia neoliberal que privilegia as empresas e os indivíduos, fazendo tábula rasa do passado histórico, como se todos estivéssemos começando agora. Na verdade, existe um rescaldo histórico que deixa a parte periférica do mundo numa situação de permanente desigualdade que só vai se acentuar caso prevaleça o modelo neoliberal.

Quais são os riscos que envolvem essa nova configuração mundial, em que as empresas visam constantemente ao lucro, munidas de uma carga enorme de irresponsabilidade com o futuro do planeta?
A lógica do sistema econômico força as empresas a viverem enfronhadas num terrível processo de corrida pela concorrência e a colocarem, com isso, os lucros como prioridade. Na medida em que o seu processo de capitalização depende cada vez mais do mercado de capitais e esse mercado responde diretamente aos relatórios de rentabilidade e distribuição dos ganhos acionários, a lógica que preside a empresa não é mais a mesma que presidia as empresas de base familiar. A nova empresa é pensada sob a perspectiva de produzir lucros imediatos para serem redistribuídos para que produzam relatórios superavitários cuja repercussão na bolsa seja favorável, possibilitando a maior captação de recursos e assim por diante. Isso cria uma situação que leva a empresa a ser pensada sob a ótica da maior imediatez possível. O resultado é que as empresas perdem o sentido de responsabilidade social e de responsabilidade com o tempo e com as gerações futuras. Esse presentismo as leva a tentar ganhar o máximo possível quaisquer que sejam as conseqüências para as comunidades envolvidas. Se for necessário, substituem grandes contingentes de trabalhadores por um aparato técnico, causando desemprego, pois o que importa é a lucratividade. Mesmo o impacto ambiental é desprezado em função dos relatórios de desempenho. Essa é a lógica da grande irresponsabilidade. Ninguém responde senão pela contabilidade mais imediata possível. Com isso, tomam-se decisões que de imediato têm um impacto sobre a sociedade e o meio ambiente, e que no futuro implicarão conseqüências negativas e irreversíveis. Estamos deixando aos nossos herdeiros um mundo cada vez pior, como se essa fosse a lógica intrínseca do sistema. Esse é o problema ético do presentismo e exige urgentemente uma revisão ética, que só tem espaço em escala mundial e a longo prazo.

Diante desse quadro, qual o papel da História e do historiador na discussão, na reflexão e na eventual resolução dos impasses que se colocam?
Ele se torna cada vez mais importante. Isso se reflete no interesse cada vez maior em torno de temas históricos. Na medida em que a própria dinâmica do sistema capitalista implica essa aceleração constante e as transformações tecnológicas da microeletrônica, da informática e das comunicações acentuaram enormemente a corrida em direção ao futuro, perde-se a dimensão do passado, a dimensão temporal. Nos sentimos sem referências para refletir sobre como projetar o que se passa em função dos interesses das próximas gerações. Acredito que a reflexão histórica seja capaz de fazer as vezes desse leme de orientação, em particular em um momento como o atual, em que a própria lógica da sociedade da informação trabalha com bancos de dados acionados por sistema binário, que é um sistema de lógica formal e que não tem incluído em si nenhuma dimensão temporal que permita uma perspectiva crítica a distância. A História estabelece um sentido de deslocamento que nos possibilita observar o processo sem nos sentirmos arrastados pela pressão dessa aceleração. É a História que dá possibilidade de parar para respirar, a fim de recuperar outros paradigmas para julgar o funil para dentro do qual estamos sendo rapidamente sugados. É a História que nos permite ver o quanto tal funil nos convém ou não e o que podemos fazer para evitar que nosso futuro seja decidido sem que tenhamos tempo de refletir sobre o que está acontecendo. Nesse sentido, o papel do historiador é da maior importância e ele tende a ser cada vez mais acionado. Os cientistas sociais sentem que mais do que nunca este é o momento de parar para refletir e deixar de ser incorporado por esse curso único e conformista que quer fazer crer que a história acabou e que o mundo assumiu uma configuração única na qual todos devem se ajustar, pois é a única alternativa que nos restou. Longe disso, a tecnologia é um potencial e não uma resposta. É o homem que deve definir o que quer dela e não ela que decide o que quer do homem.

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Clipe da Semana: I Remember You - Skid Row

2011-05-29T04:45:00.000-07:00

Dedicado aos velhos tempos do bom e poderoso Hard Rock.

Quadros: Toussaint Dubreuil (1561 a 1602)

2011-05-29T04:38:00.000-07:00

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Against The World - Mr. Speed - 2011

2011-05-27T13:32:00.000-07:00

A primeira das doze músicas que rechearão o novo cd do Mr. Speed, AGAINST THE WORLD

Livro: Sherlock Holmes, O vale do terror - de Arthur Conan Doyle

2011-05-26T19:56:00.000-07:00

Um dos melhores livros de detetive que já li, ou o melhor. Quem nunca leu Sherlock Holmes não sabe o que está perdendo. Classicão.

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CD: Dr. Feelgood - Banda: Motley Crue - Ano:1989

2011-05-25T19:31:00.000-07:00

Antes do Motley Crue ficar ficar fazendo experiências com distorções e destruir sua identidade devido ao New Metal, Djs, Mcs, Techno e todas essas inutilidades que colocaram no meio de sua música, essa magnífica banda(apesar de tudo) lançou em 1989 o Dr. Feelgood com a produção do Bob Rock. Tudo no Dr. cheira o cenário de Los Angeles 1990, quando bandas como Guns, Skid Row e Bon Jovi estavam no auge de suas carreiras e mesmo assim o álbum alcançou o top 200 da Billboard norte americana. Você poderá procurar, mas não irá encontrar uma música fraca em todo o álbum. Até mesmo as baladas ficaram impecáveis. Toda a banda se encontrava no momento em que corriam a 1.000 por hora, tanto na criatividade, como nas performances ao vivo em uma época em que a mídia ainda se importava em trazer diversão de verdade e não um bando de pós adolescentes individualistas e depressivos. Vale a pena conferir.

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O Funeral, por Everton J. Coraça

2011-05-24T12:31:00.000-07:00

Entrei naquele funeral sombrio e mórbido, cheio de parentes que jamais vi. Um tio de minha mãe que mal conhecia havia morrido. Senti o cheiro de café e o clima gelado de início de noite, imaginei de antemão que seriam quase perpétuas as horas que passaria naquele sepulcro de emoções.

Nunca gostei de velórios, imagino que nada mais se possa fazer lá. Algumas pessoas adoram sofrer vendo as outras sofrerem, parecem chorar em movimentos combinados e tons orquestrados entre gritos e assoadas de nariz.

“Nossa ele era uma ótima pessoa”, “Vou sentir tantas saudades dele”, “Falei com ele ontem” e “Como isso pode acontecer?”, são frases clichês de quem não tem o que falar para começar uma conversa.

Naquele dia conheci uma moça, acreditei que fosse parente distante do falecido, talvez estivesse na mesma situação, deslocada e tendo que aguardar. Como os sorrisos são proibidos, resolvi começar por outros caminhos, sem sorrisos e nem frases clichês.

- Oi, você é daqui mesmo? – perguntei

- Sim.

- Qual o seu nome?

- Laura.

Este início de conversa chega a ser infantil e tosco, ambos ficamos com condolências e esperando respostas obvias que o ser humano deveria eliminar em sua primeira abordagem. Mas mesmo assim continuei.

- Oi Laura, sou músico, e você?

- Sou psicóloga.

Disse meu nome e continuei:

- Nossa me interesso muito por psicologia, é uma área interessantíssima para se trabalhar. Muita pesquisa e assuntos novos todos os dias. Como músico não me vejo tendo tantas experiências assim.

-Nossa que bom que você gosta, estou fazendo uma pesquisa relacionada exatamente a influência da música na mente humana.

A conversa seguiu e novas pessoas chegaram. O morto parecia ser uma pessoa muito popular, pois havia quase cem pessoas no local. Outras próximas a nós interessaram-se pelo assunto e também começaram a entreterem-se com a conversa. Os mais velhos é claro, cercavam o caixão do falecido com histórias de outras épocas e conversas paralelas sobre parentes, trabalho e orações que se cruzavam em meio a todo aquele falatório.

Já era quase meia noite e chegaram três garotas e também dialogavam sobre vários assuntos. Naquela situação de espera, encontravam-se quase todas as pessoas que comigo conversavam ali. Os diálogos tornaram-se extremamente coincidentes. Algumas quebras de protocolos fúnebres estavam sendo praticadas. Os sorrisos começaram a sair de maneira espontânea, o que despertava o olhar de censura dos mais velhos e parentes do morto.

Resolvi sair de lá. Disse a minha mãe que esperaria do lado de fora do prédio. Saí e sentei-me em um banco ali próximo. Laura e as três garotas me acompanharam.

Aos poucos todo aquele pessoal com o qual conversava, aglomerou-se e aquela praça graça quase obscura tornou-se o centro das atenções da vizinhança.

Nunca haviam eles presenciado um velório com tantos sorrisos, e mal sabiam que havíamos nos conhecido naquele dia. Em outras ocasiões ou até mesmo em uma festa, eu nunca teria feito tantas amizades. Todos alegres e receptivos. Algumas pessoas, eu conhecia de vista, porém nunca havia conversado.

A situação estendeu-se até a uma e meia da manhã. Dividimos os carros e as responsabilidades, combinamos um ponto e saímos festejar.

Nem de perto aquilo era um dia triste.

É claro que respeitávamos o morto, mas o que ele poderia fazer?

A noite passou entre bebidas, sorrisos e novos amantes. Durante esta madrugada, fomos para outra praça, o lugar mais alto da cidade, nos tornamos amigos e alguns até mais que isso. Naquele dia, no velório, ao lado do cemitério.

Na manhã seguinte, todo o grupo apareceu como havia sido combinado. Acompanhamos o velório, alguns com olhares inchados pelo choro e outros pela noite voluptuosa.

Acabando a cerimônia, cada um foi para sua casa. Semanas depois voltamos a sair juntos, isso faz mais ou menos uns dez anos.

No último churrasco, que foi neste sábado, nos lembramos daquela situação, fizemos tantos amigos que apelidamos de “solidão” o Seu Alceu, aquele senhor do caixão. Fomos ao seu enterro, deixamos a solidão quietinha lá embaixo, nos reunimos e saímos festejar. Foi o velório mais feliz de minha vida.

Escrita por Everton J. Coraça

Gabriel O Pensador- Lôrabúrra

2011-05-23T20:02:00.001-07:00

Depoimento da professora Amanda Gurgel

2011-05-23T12:32:00.001-07:00

A última entrevista de José Saramago a Folha

2011-05-22T13:22:00.000-07:00

Em outubro de 2008, José Saramago conversou com a Folha durante pré-estreia do filme "Ensaio Sobre a Cegueira", no vilarejo de Alcochete. Em sua última entrevista à Folha, o escritor estava fragilizado, recuperando-se de uma pneumonia.

Na ocasião, Saramago falou à jornalista Sylvia Colombo sobre o lançamento de seu novo livro, "A Viagem do Elefante".

Confira abaixo a reportagem

Um vento frio batia no vilarejo de Alcochete, que fica à beira do rio Tejo, a poucos quilômetros de Lisboa, na noite da última terça-feira. Ali, num shopping moderninho a céu aberto, "Ensaio Sobre a Cegueira" teve uma acanhada pré-estréia, na terra do criador de sua trama, o escritor e Prêmio Nobel português José Saramago, 85.

Ao lado do diretor do filme, Fernando Meirelles, Saramago fez um curioso comentário. "A última vez em que estive em Alcochete, aqui só havia burros." Sentiu-se, então, um silêncio constrangedor na plateia.

Mas ele logo explicou o que queria dizer. No passado, a região era conhecida por ser um lugar onde burros de carga vinham tomar água e se alimentar. Mas, agora, parecia ter se tornado apenas mais um lugar a sucumbir ao capitalismo.

Logo ouviram-se risadinhas. Em parte deviam ser de alívio, dos reais moradores de Alcochete, que percebiam que não, não estavam sendo xingados.

Mas, no geral, o que elas mostravam mesmo era que os presentes reconheciam naquelas palavras o bom e velho Saramago. Sempre disposto a, a partir de uma situação comezinha qualquer do dia-a-dia, buscar analogias para lançar torpedos contra as crueldades do capital e da globalização.

No dia seguinte, na sede da Fundação José Saramago, em Lisboa, pergunto ao autor se, afinal, não era melhor para a pobre Alcochete, nos dias de hoje, ser a sede de um shopping center do que uma aldeia freqüentada por burros de carga.

"É óbvio que os que ali vivem assim pensam, mas alguém precisa surgir para avivar lembranças. Conservar a memória de um outro tempo ajuda a relativizar o atual."

No Brasil

Para o métier intelectual, Saramago é um esquerdista cabeça-dura incorrigível, mas ele parece não se importar com isso, e o fato é que seus livros caíram no gosto comum geral. Principalmente por parte do público brasileiro.

Os números de vendas ilustram isso. Atacado em Portugal pela Igreja Católica, "O Evangelho Segundo Jesus Cristo" vendeu na ex-colônia mais de 200 mil exemplares. Já "Ensaio Sobre a Cegueira", 300 mil, número impulsionado agora pelo filme de Meirelles.

Esse vasto mercado e uma relação afetiva crescente com o país levaram Saramago a escolher o Brasil para receber sua nova obra, o romance "A Viagem do Elefante". No dia 27 de novembro, em evento no Sesc Pinheiros, ela terá seu lançamento mundial.

Na mesma semana, o Nobel será também homenageado pela Academia Brasileira de Letras, no Rio, e terá aberta no Instituto Tomie Ohtake, em SP, uma exposição com objetos pessoais e manuscritos.

Em entrevista à Folha, Saramago explicou que seu novo romance foi concebido há muito tempo, em 1999, mas que, apenas no último ano, quando esteve entre a vida e a morte, ele recebeu seu ponto final.

Fragilizado

Saramago ainda se recupera de uma grave doença respiratória, que quase o levou embora no ano passado. Na dedicatória de "A Viagem do Elefante", ele homenageia quem parece tê-lo salvo do pior: "A Pilar, que não deixou que eu morresse".

Pilar é a jornalista espanhola com quem está casado há mais de duas décadas. Mais jovem do que ele 28 anos, é ela quem organiza seus dias, vigia o que sai na imprensa e cada passo de lançamentos e entrevistas do marido mundo afora.

Mesmo fragilizado, ele continua com a agenda cheia. Fala, viaja e mantém um blog (caderno.josesaramago.org). O casal passa temporadas em Lisboa, mas mora mesmo na ilha de Lanzarote, no arquipélago das Canárias, na Espanha.

"A Viagem do Elefante" parte de um episódio verídico e inusitado. Em 1551, o rei português dom João 3º deu de presente ao arquiduque da Áustria um elefante indiano.

Uma caravana, que literalmente caminhava a passo de elefante, atravessou então boa parte da Europa para entregar o animal a seu destino, causando sensação nos povoados ao longo do caminho.

Afinal, tratava-se de um animal que as pessoas, na época, sequer sabiam como era.

Na comitiva, iam um comandante, um tratador de elefantes, soldados e bois. Homens e animais se observam o tempo todo ao longo da narrativa. "Quis usar o elefante como metáfora da vida humana. Os homens não entendiam bem as reações e os sentimentos do animal, mas também talvez porque não entendessem os seus mesmos", diz o escritor.

Partindo de um exemplo da realidade histórica, Saramago aproxima-se do tipo de romances que escreveu nos anos 80, como "O Ano da Morte de Ricardo Reis" ou "História do Cerco de Lisboa".

Por outro lado, o livro é também uma grande fábula, como os que vieram a partir da década seguinte, como "As Intermitências da Morte", "A Caverna" ou o já citado "Ensaio sobre a Cegueira".

Igreja e capital

A obra traz provocações a seus inimigos de costume. Entre eles, a igreja. Num dado momento, a população de uma aldeia alerta o cura local de que algumas pessoas andavam dizendo que o elefante que por ali passava era uma representação de Deus, segundo os indianos. O padre resolve, então, exorcizar o elefante.

"A igreja, que, para efeitos propagandísticos, cultiva a modéstia e a humildade, nos comportamentos age com um orgulho sem limite. Por isso criei esse padre, que quer exorcizar um elefante, como se fosse possível imaginar o que vai ali pela cabeça do bicho e, por analogia, o que vai pela cabeça de um homem comum."

Já contra o capital, Saramago hoje posa com segurança devido ao cenário de crise global. "Algumas pessoas, entre as quais me incluo, já vínhamos avisando que algo assim ia acontecer. E agora o que vemos? Que aconteceu mesmo!"

A esquerda, porém, para ele, não tem como dar respostas à tragédia. "Não dá nem para dizer que há em processo a elaboração de uma alternativa."

Ortografia

Apesar de não querer saber de mudar seu modo de escrever, Saramago é um defensor do acordo ortográfico firmado entre países da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) e que começará a entrar em vigor no Brasil em janeiro do ano que vem.

"Ele é necessário, mais para nós do que para vocês. O Brasil é quem lidera o ensino e a divulgação da língua pelo mundo. Temos de nos adaptar, para o nosso próprio bem, para a sobrevivência da nossa cultura."

As novas regras vão afetar principalmente o uso dos acentos agudo e circunflexo, do trema e do hífen. Em Portugal, onde haverá mudanças maiores, houve resistência por parte de intelectuais. "Tenho certeza de que com o tempo verão que a mudança terá sido benéfica."

Ele mesmo, porém, diz que não vai mudar sua escrita. "Os que forem revisar meus textos que o façam. Podem republicar meus livros dentro das novas regras, mas não serei eu a aprender, a essa altura da vida, um outro jeito de escrever."

Fonte original Folha de São Paulo, clique aqui

Clipe da semana: Only Lonely, Bon Jovi

2011-05-22T06:09:00.000-07:00

Charges - Escola moderna

2011-05-20T14:09:00.001-07:00

A Despedida, por Cecília Meireles

2011-05-20T12:38:00.000-07:00

Por mim, e por vós, e por mais aquilo
que está onde as outras coisas nunca estão,
deixo o mar bravo e o céu tranqüilo:
quero solidão.

Meu caminho é sem marcos nem paisagens.
E como o conheces? - me perguntarão.
- Por não ter palavras, por não ter imagens.
Nenhum inimigo e nenhum irmão.

Que procuras? Tudo. Que desejas? - Nada.
Viajo sozinha com o meu coração.
Não ando perdida, mas desencontrada.
Levo o meu rumo na minha mão.

A memória voou da minha fronte.
Voou meu amor, minha imaginação...
Talvez eu morra antes do horizonte.
Memória, amor e o resto onde estarão?

Deixo aqui meu corpo, entre o sol e a terra.
(Beijo-te, corpo meu, todo desilusão!
Estandarte triste de uma estranha guerra...)
Quero solidão.

Frases de George Carlin

2011-05-19T12:38:00.000-07:00

"Pense no quão estúpida uma pessoa normal é, e perceba que mais da metade das pessoas são mais estúpidas que isso."

"Tenho tanta autoridade quanto o Papa, só não tenho tantas pessoas que acreditem nela."

"Se um homem sorri o tempo todo, ele provavelmente está vendendo algo que não funciona."

"Seres humanos são interessantes desde que nascem até a hora que chegam a um ano e meio. Então se tornam chatos até atingir seus 50. A partir dessa hora, ou eles estão completamente derrotados e ferrados, o que os torna interessantes novamente, ou aprenderam a “vencer o jogo”, e isso os faz interessantes também."

Tradução: The best is yet to come - Scorpions

2011-05-19T12:26:00.000-07:00

Através das planícies do deserto
Onde nada se atreve a crescer
Eu te ensinei a cantar
Você me ensinou tudo que eu sei
E pensei que a noite fosse jovem
E nós não sabemos se vamos viver para ver o sol

O melhor ainda está por vir
Eu sei, você sabe
Que nós apenas começamos
Através dos altos e baixos
E como eu posso viver sem você
Você é parte de mim
E você sempre foi o único
Mantendo-me sempre jovem
E o melhor ainda está por vir

Na na na na
Não olhe agora, o melhor ainda está por vir
Na na na na
Pegue minha mão, o melhor ainda está por vir

Pensando nos momentos
Como nós rimos e choramos
Eu não mudaria nada
Eu não poderia mesmo se eu tentasse
Através do vento e da chuva
O espírito da nossa música continua o mesmo

O melhor ainda está por vir
Eu sei, você sabe
Que nós apenas começamos
Através dos altos e baixos
E como eu posso viver sem você
Você é parte de mim
E você sempre foi o único
Mantendo-me sempre jovem
E o melhor ainda está por vir

Na na na na
Não olhe agora, o melhor ainda está por vir
Na na na na
Pegue minha mão, o melhor ainda está por vir

Oh você pode sentir isso no ar?
Está em seu coração e em toda parte
Temos de manter esse sonho vivo

Atravessamos uma outra estrada
E enfrentamos mais um dia
Soldados nunca morrem
Eles só se apagam
Como podemos envelhecer
Quando a trilha sonora de nossas vidas é o rock and roll

Vidas Secas, de Nelson Pereira dos Santos (1963)

2011-05-18T12:54:00.000-07:00

Baseado na obra de Graciliano Ramos, mostra a saga da família retirante pressionada pela seca no sertão brasileiro. Fabiano, Sinhá Vitória, o filho mais velho e o mais novo, além da cachorra Baleia, atravessam o sertão tentando sobreviver.

Quadros: Peter Paul Rubens Flemish(1577-1640)

2011-05-17T12:55:00.000-07:00

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Brasil, um país doador - por Amanda Rossi

2011-05-16T12:43:00.000-07:00

Cruzamento inédito de dados mostra que o país já fornece mais do que recebe em ajuda internacional entre governos e agências multilaterais. Conforme se expande a cooperação brasileira, cresce também o seu poder econômico e político no mundo.
por Amanda Rossi

Em busca de um lugar de destaque no cenário global, o Brasil está se firmando como doador de recursos a países pobres. De acordo com cruzamento de dados inédito realizado pelo Le Monde Diplomatique Brasil, o governo já fornece mais ajuda internacional do que obtém de países e agências multilaterais, como a ONU. Entre 2005 e 2009, o Brasil recebeu US$ 1,48 bilhão. No mesmo período, doou US$ 1,88 bilhão – uma diferença de US$ 400 milhões em relação ao que recebeu.

Os valores ainda são pequenos, mas refletem o crescimento da economia brasileira e o desejo do país de ter mais influência nas decisões mundiais. “É bastante conhecido que o Brasil tem ambições de ter assento permanente no Conselho de Segurança da ONU. Todas essas apostas no sentido de apoiar mais são formas de mostrar que o país está à altura de ser visto como um líder mundial do ponto de vista político”, diz a pesquisadora Lídia Cabral, do centro de pesquisas britânico Overseas Development Institute.

Durante décadas, o Brasil foi basicamente receptor de ajuda internacional. Hoje tem um amplo programa de cooperação internacional com países em desenvolvimento e parou de receber alguns fundos como, por exemplo, o Banco Mundial e o FMI – agora é o Brasil que envia dinheiro para essas duas instituições.

Mas o Brasil ainda recebe muita ajuda de outros países e de agências multilaterais e ocupa atualmente um papel intermediário, em que tanto a vertente de receptor como a de doador são importantes. Esse papel é bem ilustrado pelo aumento significativo da cooperação trilateral, realizada em conjunto com um país do Hemisfério Norte com alguma outra nação do Sul. O Brasil entra com assistência técnica e seus parceiros, com dinheiro. É com recursos do Japão, por exemplo, que a Embrapa vai realizar um grande projeto para tornar produtiva a savana moçambicana, parecida com o Cerrado brasileiro.

O aumento da importância do país como fornecedor de recursos para fora “é uma evolução natural do Brasil. À medida que melhora a sua situação econômica e social interna por meio de políticas sociais mais efetivas, ele vai deixando de necessitar de ajuda externa. Por outro lado, passa a dispor de um excedente que pode ser usado em cooperação com outros países em desenvolvimento, que estão ainda em situação de maior carência”, afirma o embaixador Piragibe Tarragô, responsável pelas relações entre o Brasil e a África no governo Lula.

Nos últimos anos, especialistas, pesquisadores e diplomatas já vinham apontando para a tendência de o país reduzir seu peso como receptor de ajuda internacional e acentuar seu papel de fornecedor, mas não havia até então uma comparação entre os volumes recebidos e fornecidos em ajuda internacional que pudesse confirmar ou negar essa tendência.

A diplomacia brasileira não gosta de ver o Brasil como um doador, nem de chamar sua assistência de ajuda internacional. O principal motivo é que o país quer se distanciar o máximo possível (inclusive em teoria e conceito) do modelo tradicional de ajuda internacional prestada pelas nações doadoras do Hemisfério Norte.

“O doador tradicional com muita frequência traz embutidas condicionalidades. E o Brasil presta cooperação para quem deseja cooperação sob demanda. Cedemos conhecimento sem nenhuma condicionalidade. Por isso, a ideia de parceria para o desenvolvimento é mais justa, mais precisa [do que a de doação de ajuda internacional]”, diz o ministro Olyntho Vieira, segundo secretário do Brasil na FAO (Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação). “O Brasil acaba sendo percebido de forma diferente dos doadores. Tenho muito medo da ideia de que um dia [os doadores] possam nos dizer: agora vocês estão do lado de cá.”

CRUZAMENTO DE DADOS

O critério chamado Assistência Oficial para o Desenvolvimento (AOD), da Organização de Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE), é o mais usado no mundo para medir fluxos de ajuda internacional entre países e entre eles e agências multilaterais. De acordo com esse critério, os Estados Unidos são os maiores doadores do mundo, fornecendo US$ 28 bilhões em 2009, seguidos por França e Alemanha, que doaram cerca de US$ 12 bilhões cada no mesmo ano.

O Brasil não faz parte do grupo de doadores da OCDE, que tem como meta a doação de 0,7% do PIB por ano para AOD e estabelece uma série de condições para o envio do dinheiro. Por isso, a OCDE não computa o apoio do Brasil para o desenvolvimento de países pobres. Por outro lado, reúne dados sobre a ajuda fornecida para o Brasil: US$ 1,48 bilhão em AOD entre 2005 e 2009. É a únicafonte de informação disponível sobre a ajuda recebida pelo Brasil, já que o governo brasileiro ainda não dispõe de um balanço sobre o tema.

Já a contribuição internacional do Brasil foi computada pela primeira vez pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) e divulgada em janeiro deste ano – antes não havia nenhum dado consolidado. O valor obtido foi de US$ 1,43 bilhão, fornecido pelo Brasil entre 2005 e 2009. Ele não pode ser comparado com o valor da OCDE, porque o Ipea não trabalhou com a definição de AOD.

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Tradução: The history of my life - Social Distotion

2011-05-15T05:20:00.000-07:00

Bem, o colégio era de fato chato,
Eu não tinha muito interesse em esportes ou
eleições escolares
E na aula eu sonhava o dia todo
com um fim de semana Rock 'n' roll

E a garota na frente da sala, tão perto mas tão longe

Sabe, ela nunca parecia reparar
Que esta tonta paixao escolar
Não era fingimento

A vida passa tão depressa, você só quer fazer o que acha certo
Fecha os olhos e então vira passado
História da minha vida

E eu fui ao meu antigo bairro
As caras tinham todas mudado, não havia ninguem com quem falar
E a piscina pública que eu amava
É agora um Seven Eleven
E eu fui pro centro procurar um emprego
Eu nao tinha treino, nenhuma experiência para falar
Olhei para os buracos no meu jeans
E dei meia volta

A vida passa tão depressa, você só quer fazer o que acha certo
Fecha os olhos e então vira passado
História da minha vida

E os bons tempos vêm e os bons tempos vão
Eu só desejava que os bons tempos durassem
Um pouco mais
Eu penso sobre os bons tempos que tivemos
E por que eles tiveram de acabar
Então sentado na beirada da cama,
Toco a minha guitarra e canto uma canção
De amor proibido
E penso sobre o que você está fazendo agora
E quando estará de volta

Dig Up Her Bones - The Misftis

2011-05-14T06:23:00.001-07:00

Breve vida e obra - Descartes

2011-05-13T10:08:00.001-07:00

Documentários: Maquiavel – O Principe

2011-05-11T12:38:00.000-07:00

O Príncipe de Maquiavel, escrito em 1513, expressou pela primeira vez a noção de Estado como forma de organização da sociedade do modo como a conhecemos hoje. É sobretudo por isso que seu autor é considerado o pai da moderna ciência política. Na época, a obra foi concebida como um manual cuja finalidade era ensinar a um novo príncipe que, para conservar o poder e o controle em seu Estado, é preciso não só agir com grande sutileza - e memso com astúcia e crueldade - mas também manter um exército. A incrível resistência ao tempo - que caracteriza os clássicos deve-se à versatilidade do texto que tem permitido as mais di- versas interpretações a leitores de todas as gerações. Confira esta adaptação do Discovery da série grandes livros.

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Contos: A carta roubada, por Edgar Allan Poe

2011-05-10T12:33:00.000-07:00

Em Paris, justamente depois de escura e tormentosa noite, no outono do ano 18..., desfrutava eu do duplo luxo da meditação e de um cachimbo feito de espuma-do-mar, em companhia de meu amigo Auguste Dupin, em sua pequena biblioteca, ou gabinete de leitura, situado no terceiro andar da Rua Dunôt, 33, Faubourg Saint-Germain. Durante uma hora, pelo menos, mantínhamos profundo silêncio; cada um de nós, aos olhos de algum observador casual, teria parecido intensa e exclusivamente ocupado com as volutas de fumaça que tornavam densa a atmosfera do aposento. Quanto a mim, no entanto, discutia mentalmente certos tópicos que haviam constituído o assunto da conversa entre nós na primeira parte da noite. Retiro-me ao caso da Rua Morgue e ao mistério que envolvia o assassínio de Marie Rogêt. Pareceu-me, pois, quase que uma coincidência, quando a porta de nosso apartamento se abriu e entrou o nosso velho conhecido, Monsieur G..., delegado de polícia de Paris.

Recebemo-lo com cordialidade, pois havia nele tanto de desprezível como de divertido, e não o víamos havia já vários anos. Tínhamos estado sentados no escuro e, a entrada do visitante, Dupin se ergueu para acender a luz, mas sentou-se de novo sem o fazer, depois que G... nos disse que nos visitava para consultar-nos, ou melhor, para pedir a opinião de meu amigo sobre alguns casos oficiais que lhe haviam causado grandes transtornos.

— Se se trata de um caso que requer reflexão — disse Dupin —, desistindo de acender a mecha, será melhor examinado no escuro.

— Esta é outra de suas estranhas idéias — comentou o delegado, que tinha o costume de chamar "estranhas" todas as coisas que estavam além de sua compreensão e que, desse modo, vivia em meio de uma legião inteira de “estranhezas”.

— Exatamente — disse Dupin, enquanto oferecia um cachimbo ao visitante e empurrava para junto dele uma confortável poltrona.

— E qual é agora a dificuldade? — perguntei. — Espero que não seja nada que se refira a assassínios.

— Oh, não! Nada disso! Trata-se, na verdade, de um caso muito simples, e não tenha dúvida de que podemos resolvê-lo satisfatoriamente. Mas, depois, pensei que Dupin talvez gostaria de conhecer alguns de seus pormenores, que são bastante estranhos.

— Um caso simples e estranho — comentou Dupin.

— Sim, realmente; mas por outro lado, não é nem uma coisa nem outra. O fato é que todos nós ficamos muito intrigados, pois, embora tão simples, o caso escapa inteiramente a nossa compreensão.

— Talvez seja a sua própria simplicidade que os desorienta — disse o meu amigo.

— Ora, que tolice — exclamou o delegado, rindo cordialmente.

— Talvez o mistério seja um pouco simples demais — disse Dupin.

— Oh, Deus do céu! Quem já ouviu tal coisa?

— Um pouco evidente demais.

O delegado de polícia prorrompeu em sonora gargalhada, divertindo-se a valer:

— Oh, Dupin, você ainda acaba por me matar de riso!

— E qual é, afinal de contas, o caso em apreço? — perguntei.

— Pois eu lhes direi — respondeu o delegado, refestelando-se na poltrona, enquanto tirava longa e meditativa baforada do cachimbo. — Direi tudo em poucas palavras; mas, antes de começar, permitam-me recomendar que este caso exige o maior sigilo. Perderia, provavelmente, o lugar que hoje ocupo, se soubessem que eu o confiei a alguém.

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Lembranças, que lembrais meu bem passado, por Luís Vaz de Camões

2011-05-10T12:25:00.000-07:00

Lembranças, que lembrais meu bem passado,
Pera que sinta mais o mal presente,
Deixai-me, se quereis, viver contente,
Não me deixeis morrer em tal estado.

Mas se também de tudo está ordenado
Viver, como se vê, tão descontente,
Venha, se vier, o bem por acidente,
E dê a morte fim a meu cuidado.

Que muito melhor é perder a vida,
Perdendo-se as lembranças da memória,
Pois fazem tanto dano ao pensamento.

Assim que nada perde quem perdida
A esperança traz de sua glória,
Se esta vida há-de ser sempre em tormento.

Machine Gun Blues - Social Distortion

2011-05-09T13:16:00.000-07:00

Como ela amava o seu namorado, por Everton J. Coraça

2011-05-09T12:26:00.000-07:00

Fabiana era moça feita, quase mulher. Seus vinte e dois anos traziam-lhe o ar resplandecente do vigor e da sedução feminina. Namorava há seis ou sete anos Juliano.

Normalmente, ou assim se espera, que em mais um ou dois anos eles se casem. No interior se pensa assim. Namorar, casar e procriar, tudo simples e programado.

Quem via Fabiana não imaginava o quanto carente a moça vivia. Não chegava a chorar pelos cantos, mas buscava todo dia uma nova amizade com garotos diferentes.

Juliano achava isso normal, pois como quase todos pensam, a sociedade hoje nos dá esta liberdade. Sorrisos e palavras bem humoradas recheavam o temperamento da moça.

Caminhava ela centro da cidade e conquistava a simpatia até dos mais tímidos sujeitos em seu trabalho como secretária de escritório. Competente e brilhante, sua juventude refletia de todas as partes de seu corpo, caracterizada por uma calça jeans, batom claro e cabelos negros bem lisos. Estes mexiam como se o vento os acariciassem.

Não era de se estranhar que tivesse vários pretendentes. Os garotos ficavam quase loucos com a sua presença. Era sedutora, bela e carismática, uma pessoa impossível de não se gostar.

Nos finais de semana ela se encontrava com Juliano e os dois seguiam cidade a fora nas poucas festas que a região lhes proporcionava.

A paixão entre os dois era nítida. Em frases curtas ela sempre citava o nome dele.

Em um comentário entre dois de seus amigos, Lúcio disse que havia ficado com ela, e Márcio disse que saiu dois anos, mas ela havia terminado o relacionamento extra com ele devido à decisão de levar o que ela chamava de uma nova vida.

Márcio disse que ela nunca havia se queixado de seu namorado, pois era feliz com ele e viviam muito bem. O que acontecia fora do relacionamento nem ela entendia, mas às vezes chorava em seus braços por ter problemas com sua irmã.

Descobriu-se que outras pessoas ainda tiveram ligações amorosas com Fabiana. Paulo, Augusto e Flávio eram nomes que ainda passavam por sua cabeça, mas apagavam-se rapidamente quando ela se lembrava de Juliano.

Paulo disse que Fabiana nem era tão meiga assim. Que mostrava uma personalidade forte quando estava com ele. Reclamava e discutia sobre as péssimas atitudes dos homens, o tipo de conversa feminista de fim de tarde. Paulo sempre dizia que ela tinha que decidir e a aconselhava sobre as difíceis decisões de sua vida.

Lúcio falou que quando estavam juntos, ela só conversava a respeito de liberdade e de como iria mudar sua vida, de como poderiam ser as coisas no futuro e xingava o maldito trabalho. Ele calado a ouvia enquanto a abraçava.

Augusto disse que às vezes que quando estavam sozinhos, ela tinha algumas crises de consciência e ficava meio indecisa se queria ou não continuar com suas aventuras. Mas que depois colocava a cabeça no lugar e sabia exatamente o que estava fazendo. Às vezes discutiam, talvez pelo fato de Augusto ser um homem de pavio curto.

Com Flávio ela queixava-se da família e dos problemas do trabalho. Nos poucos meses que saíram ela disse várias vezes que queria se mudar e ir para outra cidade. Flávio mostrava-se preocupado, pois gostava muito dela, e os dois acabaram devido a ela não querer manter dois relacionamentos.

Quando estava com Juliano, Fabiana reservava a ele o melhor de si. Nunca reclamava, nunca discutia, tinham um relacionamento perfeito. Não oscilava ou sequer pensava em deixá-lo ou viver em outro lugar.

Sinceramente ela o amava. Deixava todas as imperfeições para os homens que ela tanto achava imperfeitos. Colocava cada situação em seu devido lugar. Entendia que Juliano não merecia suas imperfeições, porém não podia guardá-las sozinhas. Usava seus amantes como se fossem a caixas de Pandora, cada um deles. Eles eram o cofre onde ela depositava todos os seus problemas.

Depois de alguns anos, como era previsto, eles se casaram. Ela fez questão de convidar todos seus ex-amantes para a festa. Eles olhavam atentos enquanto os sorrisos espalhavam-se pelo salão de festas.

Nenhum deles sequer tocou no assunto. Apesar de descartáveis, todos eles desejavam dias mais felizes para ela. E foi o que aconteceu. Viveram juntos até o resto de suas vidas, sem uma traição sequer, pois ela o amava como nunca amou nenhum outro homem. E em meio de tantos amantes, escolhia apenas um para ser feliz, o seu homem.

Escrita por Everton J. Coraça

Clipe da Semana: Join Together - The Who

2011-05-08T05:56:00.000-07:00

Sob as areias betuminosas do Canadá, por Emmanuel Raoul

2011-05-08T05:55:00.000-07:00

Com seus bilhões de dólares, o apoio da província e suporte federal, a indústria petrolífera parece ser intocável. Para comprar a paz social, algumas companhias distribuem migalhas de seus lucros colossais. Enquanto isso, os povos originários sofrem com a degradação visível do meio ambiente e de suas vidas

por Emmanuel Raoul

Apenas uma estrada, que atravessa cinco rios congelados e só fica aberta de meados de dezembro a meados de março, leva a Fort Chipewyan, a 700 km ao norte de Edmonton, a capital de Alberta. Fora desse período, a viagem até essa província do oeste do Canadá deve ser feita a bordo de um pequeno avião. Fundada em 1778, “Fort Chip” foi a primeira colônia britânica em Alberta e, desde o início, dedicou-se ao comércio de peles. Apesar da magnífica vista do lago Athabasca e de suas ilhas cobertas de bosques, o único hotel está à venda há anos, pois o turismo nunca decolou. Os jornalistas que vêm até aqui raramente o fazem movidos pela beleza ou pelo interesse histórico do lugar, mas por causa da alarmante taxa de ocorrência de câncer: 30% superior à média da província. Para muitos, o suspeito número um está a 230 km, onde o rio Athabasca serpenteia entre imensas minas de carvão a céu aberto e 130 km2 de bacias de decantação da indústria petrolífera.

Aqui acontece a maior corrida ao ouro negro da atualidade: mais de 170 bilhões de barris estão sob a floresta boreal, tornando-a a segunda reserva mundial de petróleo. A extração e transformação dessas areias betuminosas1 exigem quantidades absurdas de água – cinco barris para um de petróleo – e provocam danos irreparáveis ao meio ambiente.

“Há cinco décadas, se uma ou duas pessoas da comunidade morriam por ano, era muito. Em 2009, apenas durante o mês de abril, enterramos sete. O que acontece aqui?” Enquanto raspa bilhetes de loteria, Alec Bruno acrescenta, com tom fatalista: “Daqui a algumas décadas não sei o que restará para as jovens gerações. Somos um povo que vive da terra, e tudo isso está desaparecendo”. Ele guarda os bilhetes, a sorte grande ficou para outra vez. Ameríndio da tribo Chipewyan Athabasca2, ele integra os comitês consultivos criados pelas companhias petrolíferas: “Elas recebem as autorizações antes de virem nos ver. Não podemos detê-las, tentamos apenas fazer com que modifiquem suas práticas para limitar as agressões ao meio ambiente e minimizar os riscos para nós que vivemos rio abaixo”, afirma desiludido.

Há aproximadamente dez anos, os habitantes de Fort Chipewyan começaram a pescar peixes disformes e com gosto de petróleo. Em seguida, o médico local deparou com vários casos de um câncer raro da vesícula biliar cuja incidência é, normalmente, de um para cada 100 mil habitantes. Ora, aqui vivem cerca de mil pessoas! Na primavera de 2006, o doutor John O’Connor responsabilizou a indústria petrolífera, publicamente, pela situação. As consequências foram terríveis para ele. A administração federal da saúde o processou por “atitude não profissional”. Mortificado por tais ataques, ele deixou a região em 2007.

Depois de negar durante anos, o serviço de saúde de Alberta reconheceu, no começo de 2009, a taxa elevada de câncer, mas atenuou esses resultados: considerou-os “baseados em um pequeno número de casos (51 observados sobre 39 esperados)” e afirmou que não havia “razão para alarde3”. O estudo nada afirma sobre a origem da doença, devida talvez “ao acaso, a um melhor diagnóstico ou a mudanças no modo de vida ou no meio ambiente”. Oficialmente perdoado, o doutor O’Connor retornou à região em novembro de 2009: “Atingi meu objetivo, chamando a atenção que ‘Fort Chip’ reclamava há anos. Não digo que as areias betuminosas sejam o motivo do câncer, apenas levanto a questão”.

Como os cânceres são plurifatoriais, é quase impossível determinar uma causa única. “É preciso indagar se os níveis de toxinas no ar, na água, nos peixes e nos animais são altos a ponto de terem um impacto na saúde”, explica Kevin Timoney. Encarregado de estudar a poluição na região, ele encontrou entre 10 e 50 vezes mais mercúrio que o normal em certos peixes, e muito mais hidrocarbonetos nas proximidades das minas.

Águas contaminadas

As autoridades se agarram ao argumento de que a presença de hidrocarbonetos e mercúrio no rio é de origem natural, pois as areias betuminosas afloram em alguns pontos do leito. Uma equipe de renomados pesquisadores se dispôs a verificar isso. No dia 6 de dezembro de 2009, eles estiveram em Fort Chipewyan para anunciar suas conclusões: devido ao lançamento de compostos aromáticos policíclicos (CAP)5 na atmosfera, a indústria provoca o equivalente a uma maré negra a cada ano!6 Em um raio de 50 km das usinas de valorização – onde o betume é extraído da areia e transformado em petróleo pesado, etapa obrigatória antes do refino –, encontramos betume puro na neve. No Athabasca e em seus afluentes, a concentração de CAP é entre 10 e 50 vezes superior à norma, e poderia explicar as malformações dos peixes. Mulheres grávidas e crianças foram aconselhadas a comer peixe apenas uma vez por semana. Ou seja, a abandonar sua alimentação tradicional!

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CD: Arcade - Banda: Arcade - Ano: 1993

2011-05-07T08:43:00.000-07:00

CD: Arcade - Banda: Arcade - Ano: 1993

Se a concorrência não estivesse tão brava nessa época, a história seria bem outra nos dias de hoje, teríamos mais uma superbanda. Após sua saída do Ratt, Stephen Pearcy chamou Fred Coury (que havia sido expulso do Cinderella, conforme boatos posteriormente confirmados) e montaram este projeto que duraria exatos dois álbuns. A banda traz aquele hard rock rápido com a competência que só Pearcy tem. E para aqueles que reclamam que nunca elogio os baixistas, apesar de simples, Michael Andrews simplesmente arrasa no baixo, com o entrosamento perfeito com a banda e bom gosto nas escolhas dos efeitos e timbres. Outros detalhes a serem destacados são os guitarristas Frankie Wilsex e Johnny Angel, que dão aulas e aulas de como se deve tocar uma guitarra devastadora. Refrãos grudentos e empolgantes recheiam todas as músicas aqui. Destaque para a balada mais que perfeita, “Cry No More”, é de arrepiar. Cdzaço do mais puro rock and roll perdido em meio a tanto lixo lançado pelo movimento alternativo de idos de 90.

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Livros: Candido ou o otimismo, de Voltaire

2011-05-06T12:40:00.000-07:00

          "Cândido" é uma das obras mais conhecidas de Voltaire.
          O texto contrapõe ingenuidade e esperteza, desprendimento e ganância, caridade e egoísmo,
delicadeza e violência, amor e ódio. Tudo isso mesclado com discussões filosóficas sobre causas e
efeitos, razão suficiente, ética.
          Como sempre Voltaire expõe suas concepções com fina ironia, sem abandonar o sarcasmo de quando
em vez. O romance, em todos e cada um dos seus parágrafos, caracteriza-se como uma sátira às idéias de Leibnitz.
          Leibnitz afirmara, pelo menos assim entendeu Voltaire, que o mundo é o melhor possível, que Deus
não poderia ter construído outro e que tudo corria às mil maravilhas.
          Voltaire não podia partilhar dessa mesma visão otimista, suas idéias tinham resultado em prisões e
perseguições a tal ponto que, por volta de 1753, já não podia fixar-se, sem risco, em lugar algum da
Europa.
          Cândido foi expulso de onde morava, foi preso e torturado, perdeu sua amada, seus melhores amigos;
em todos os casos com requintes de crueldade. Mas a cada um desses fatos, meditava sobre como
explicar o melhor dos mundos possíveis, sempre com deboche mais ou menos sutil.
Cândido.
          Como é peculiar a todos os seus trabalhos,o filósofo também criticou acidamente os costumes, a
cultura, as artes.

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Vídeo de abertura dos Simpsons contra a exploração oriental

2011-05-05T12:33:00.001-07:00

Cotidiano - Novo esconderijo

2011-05-05T12:24:00.001-07:00

Quanto vale ou é por quilo (2005)

2011-05-04T12:32:00.000-07:00

Esta obra clássica do cinema brasileiro lançada em 2005, aborda o tema da manutenção da escravização do povo brasileiro. Entram neste cenário temas sociais como a corrupção política e seu envolvimento com Ongs e a ligação com interesses de empresas privadas. Também trabalha a negociação do racismo como produto de mídia. Um grande filme com vários atores da elite do cinema e da tv brasileira. Imperdível.

O Leviatã americano, por Everton J. Coraça

2011-05-03T12:25:00.000-07:00

Festejar a morte de Osama Bin Laden foi para os americanos algo como trair o marido adultero. Pagou-se na mesma moeda e fizeram o jogo que todos esperavam. Não vamos tirar o mérito de que os americanos conseguiram finalmente eliminar o “monstro” responsável pelos ataques de onze de Setembro, monstro esse que conseguiu mostrar algo que o glorioso estado americano sempre cobriu através da mídia e de seu poder: sua fragilidade e soberba.

Dar vivas a Osama seria ridículo, assassinos não merecem isso, mas me lembro bem daquele onze de Setembro, com o mundo já dominado pela internet e pela comunicação instantânea, vendo a carapuça americana caindo. Todos os atos desesperados dos Bush’s só serviram para arranhar mais ainda o papel de uma nação que financiou a criação de seu próprio monstro. O Frankenstein que hoje atormenta a América do Norte antes se chamava Rússia, agora chama-se Islã e no futuro provavelmente se tornará chinês. E assim vão eles, criando e criando monstros, fazendo sua política “Corteziana”, colocando uns contra os outros e se evadindo das culpas de seu imperialismo.

Ontem a ameaça era o socialismo e o comunismo, agora o terrorismo e o fanatismo. Acho que governo americano é “ismofóbico”, porém esquecem-se que sofrem de três vícios declarados em seus atos: o consumismo, o imperialismo e o “petrolismo”, “ismos” que eles tem, mas não admitem.

Se tudo fosse resolvido de maneira adequada e aos poucos, eles não só se manteriam no comércio como também não estariam enfrentando a crise de segurança que se arrasta por mais de anos depois do ocorrido em onze de setembro.

A conclusão é simples, se eles enxergam-se como responsáveis pelo controle do mundo, façam-no de maneira correta. O grande estado americano coloca-se em posição delicada a cada vez que não resolve crises em países árabes, africanos e latinos americanos. Sua política exploratória simplesmente descarta os países que nada tem a oferecer, ao invés de dar apoio e construir um mundo melhor, eles simplesmente ignoram a pobreza, as diferenças culturais e a distribuição científica e tecnológica, isso em um mundo “globalizado” é inadmissível, mesmo por que os terríveis sintomas de globalização atuais e em grande parte, são culpa deles. Os EUA espalharam suas empresas, seus critérios e seu modo de vida ao mundo e não querem assumir suas conseqüências.

O medo de concorrência e crescimento de outros países que ocasionariam uma ameaça ao seu poder é constante. Retalham estes através de embargos comerciais e de estratégias de manipulação através de sua influência favorecimento de tarifas no mercado mundial. Quando nada disso funciona, partem para sua incrível força bélica, com ou sem ONU.

Também é fato que o petróleo influi diretamente nas decisões, pois a maioria dos senadores americanos ou são donos de poços ou tem ligações com diretas com eles, então se tomam decisões não em função do aspecto social mundial, mas sim do petróleo e do lobby especulativo, que são os fatores que mantém a atual política econômica americana.

Observar desta maneira é ser unilateral?

Talvez, mas o que dizer nas campanhas anti-islâmicas disseminadas pelo governo Bush. Este se sentiu a frente de uma nova inquisição, uma cruzada contra o mal, usando agora a religião como argumento para cada nova guerra.

Propagandas e propagandas e o mercado de armas esquenta rapidamente. O patriotismo azul, vermelho e branco correndo nas veias e por quase todas as TVs mundiais, de forma direta ou subliminar, porém a fome, a pobreza e as doenças enfrentadas pelos povos árabes não são mostradas. Os americanos os vêem como atrasados, assim como os romanos viam os bárbaros. Espere! Já passamos por isto antes e ainda não aprendemos? O que vocês esperariam de um povo que está para ter seus poços de petróleo roubados, sua religião humilhada e seu povo morto pela guerra e pela fome? Lembra do Iraque? O que aconteceu lá mesmo? E com o Japão?

Ao mundo rodar e ao primeiro resquício de ameaça econômica aos EUA, o modelo de vida chinês não servirá mais para eles, pois nada este terá mais a oferecer. Aí então usarão novamente sua conversa liberal para dizer “A China precisa de democracia”, e assim colocarão seus exércitos e derrubarão mais um ditador. Quebrarão a economia chinesa e se fingirão de heróis mais uma vez, mas isso só quando o vergonhoso modelo econômico exploratório chinês não lhes servir mais, hoje não, hoje eles podem explorar as pessoas à vontade.

Então meus caros “vizinhos”, acho que o monstro do Islamismo é só mais um em meio a todos os outros que foram criados e paridos de um monstro bem maior, aquele sustentado por lobbys e propagandas, e que sempre foge a culpa de seus próprios atos. O pseudo Leviatã americano.

Festejar s morte em um país cristão é mais uma vez colocar-se contra aquilo que deveria ser feito e visto com olhos humanos, e por que não cristãos, no sentido original da palavra.

É também necessário dizer, que vocês aí da terra do Tio Sam, tem escolas e faculdades bem melhores que as nossas aqui da América do Sul, porém o bom senso não se ensina nas escolas, e isto é uma pena.

Escrito por Everton J. Coraça

Charges - Enforque o Tiradentes

2011-05-02T12:26:00.001-07:00

Debates: 140 anos da Comuna de Paris, na Unicamp

2011-05-01T07:06:00.000-07:00

Clique no cartaz para ampliar e ver todas as informações.

Imagens da Internet - Educação

2011-05-01T06:29:00.000-07:00

Livro - O mercador de Veneza, de William Shakespeare

2011-05-01T06:13:00.000-07:00

No século XIV, na cidade de Veneza, um do mais ricos de seus comerciantes da cidade era Antônio, uma pessoa boa e generosa. Bassânio, um jovem veneziano, de origem nobre mas que gastou todo o seu patrimônio, deseja viajar para Belmonte, onde pretende cortejar a bela e rica herdeira Pórcia. Bassânio contacta seu amigo, Antônio, que havia sido seu fiador por diversas vezes, para pedir-lhe um empréstimo, necessário para pagar os custos da viagem durante três meses. Antônio concorda, porém está com pouco dinheiro; seus navios e suas mercadorias estão no mar, e ele promete ser o fiador se Bassânio conseguir um empréstimo, e este procura o agiota judeu Shylock. Em Veneza, chega a notícia de que os navios de Antônio se perderam em alto-mar, o que lhe impossibilita a pagar a fiança. Shylock fica então ainda mais determinado a conquistar sua vingança sobre um cristão depois que sua filha, Jéssica, abandona o seu lar e se converte ao cristianismo para se casar com Lourenço, levando com ela uma grande quantidade do dinheiro de Shylock e um anel de turquiesa, presente que Shylock havia ganho de sua falecida esposa, Léa (Leah). Shylock consegue que Antônio seja preso e levado ao tribunal. O que acontecerá depois disso, é só lendo o livro mesmo. Posso garantir ser uma dos contos mais empolgantes que já li, além de que a delicadeza na escolha das palavras e na ordem do roteiro. Boa diversão.

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Clipe da Semana - The Beatles - Paperback Writer

2011-05-01T05:57:00.001-07:00

Contos: O Poço e o Pêndulo, por Edgar Allan Poe

2011-04-30T09:45:00.000-07:00

Incrivelmente instigante. O conto "O poço e o Pêndulo" de Edgar Allan Poe é uma obra prima do suspense. Suei frio na primeira vez que o li. Contra indicado para pessoas com problemas de claustrofobia.

O Poço e o Pêndulo

EU ESTAVA EXTENUADO, extenuado até a morte, por aquela longa agonia. E quando eles, afinal, me desacorrentaram e me foi permitido sentar, senti que ia perdendo os sentidos. A sentença, a terrÍvel sentença de morte, foi a última frase distintamente acentuada que me chegou aos ouvidos. Depois disto, o som das vozes dos inquisidores pareceu mergulhar num zumbido fantástico e vago. Trazia-me a alma a idéia de rotação, talvez por se associar, na imaginação, com a mó de uma roda de moinho. Mas isto durou apenas pouco tempo, pois logo nada mais ouvi. Contudo, durante algum tempo, eu via. .
porém com que terrível exagero! Eu via os lábios dosjuízes vestidos de preto. Pareciamme brancos, mais brancos do que as folhas de papel sobre as quais estou traçando estas palavras, e grotescamente delgados; mais adelgaçados ainda pela intensidade de sua expressão de firmeza, de imutável resolução, de desprezo pela dor humana. Eu via os decretos do que, para mim, representava o Destino saírem ainda daqueles lábios. Via-os torcerem-se, com uma frase letal. Via-os articularem as sílabas do meu nome, e estremecia por não ouvir nenhum som em seguida. Via, também, durante alguns minutos de delirante horror, a ondulação leve e quase imperceptível dos panejamentos negros que cobriam as paredes da sala. E, depois, meu olhar caiu sobre as sete grandes tochas em cima da mesa. A princípio, elas tomaram o aspecto da Caridade e pareciam anjos brancos e esbeltos que me deviam salvar; mas depois, repentinamente, inundou-me o espírito uma náusea mais mortal e senti todas as fibras de meu corpo vibrarem como se eu tivesse tocado o fio de uma pilha galvânica, enquanto os vultos angélicos se tornavam espectros insignificantes como cabeças de chama, e via bem que deles não teria socorro. E, então, introduziu-se-me na imaginação, como rica nota musical, a do tranqüilo repouso que deveria...

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George Carlin - A maior mentira de todos os tempos

2011-04-29T13:26:00.000-07:00

''A ecologia é o ópio do povo''. Entrevista com Slavoj Zizek

2011-04-29T13:09:00.000-07:00

Esta entrevista foi realizada pelo professor Ricardo Sanín, do Departamento de Filosofia e História do Direito da Universidade Javeriana, da Colômbia, sendo cedida a MAGIS por intermédio do professor dos PPGs em Filosofia e Direito da Unisinos, Alfredo Culleton. Sanin e Culleton (também responsável pela tradução e introdução da entrevista) trabalham em cooperação em projeto de desenvolvimento de uma Teoria Crítica dos Direitos Humanos, junto com o professor Costas Douzinas, da Universidade de Londres.
A entrevista foi publicada por Magis, Revista da Unisinos, no. 05, dez 2009-jan 2010.
Eis a entrevista.

O senhor tem insistido que tanto o multiculturalismo quanto os movimentos ecológicos não abordam os problemas políticos verdadeiramente agudos e relevantes para o mundo. Por quê?
O multiculturalismo passa por cima dos problemas políticos verdadeiramente relevantes e agudos quando os reduz a meros problemas culturais. Quando lidamos com um problema real, tanto sua designação ideológica como sua percepção como tal introduz uma mistificação invisível. Digamos que a tolerância designa um problema real. É claro, sempre me perguntam: “Como você pode concordar com a intolerância com os estrangeiros, estar de acordo com o antifeminismo ou ao lado da homofobia?”. Aí reside a armadilha. Evidentemente, não estou de acordo. Ao que me oponho é à nossa percepção automática do racismo como mero problema de tolerância. Por que tantos problemas atualmente são percebidos como problemas de intolerância, em vez de serem entendidos como problemas de iniquidade, exploração e injustiça? Por que o remédio tem de ser a tolerância em vez de a emancipação, a luta política, ou ainda a luta política armada? A resposta imediata está na operação básica do multiculturalismo liberal: “a culturização da política”. As diferenças políticas, diferenças condicionadas pela iniquidade política ou a exploração econômica, se naturalizam como simples diferenças “culturais”. A causa desta culturização é o retrocesso, o fracasso das soluções políticas diretas, tais como o estado social. A tolerância é seu ersatz ou sucedâneo pós-político. A ideologia é, neste preciso sentido, uma noção que, enquanto designa um problema real, dilui uma fronteira de separação crucial.

E quanto à ecologia?
É precisamente no terreno da ecologia que podemos delinear a demarcação entre a política da emancipação e a política do medo na sua forma mais pura. De longe, a versão predominante da ecologia é a da ecologia do medo – medo da catástrofe, humana ou natural, que pode perturbar profundamente ou mesmo destruir a civilização humana. Essa ecologia do medo tem todas as oportunidades de se converter na forma ideológica predominante do capitalismo global, um novo ópio das massas que sucede o da religião. Assume a função fundamental da religião, aquela de impor uma autoridade inquestionável que estabelece todo limite. Apesar de os ecologistas exigirem permanentemente que mudemos radicalmente nossa forma de vida, é precisamente isso que subjaz a essa exigência no seu oposto, isto é, uma profunda desconfiança em relação à mudança, em relação ao desenvolvimento, em relação ao progresso: cada transformação radical pode conter a consequência inestimada de detonar uma catástrofe. É exatamente essa desconfiança que converte a ecologia em um candidato ideal para tomar o lugar de uma ideologia hegemônica, pois faz eco da desconfiança em relação aos grandes atos coletivos.

Afinal, de qual natureza estamos falando?
A “natureza” como condição de domínio, de reprodução balanceada, de implantação orgânica dentro da qual intervém a humanidade com a sua desmedida, destruindo brutalmente sua moção circular, não é outra coisa que a fantasia do ser humano; a natureza já é de fato uma “segunda natureza”, seu equilíbrio é sempre secundário, trata-se de uma tentativa de negociar um “hábito” que restauraria alguma ordem depois das intervenções catastróficas. A lição que devemos colher é a de que, se não podemos estar seguros de qual será o resultado final das intervenções humanas na biosfera, uma coisa é certa: se a humanidade detivesse abruptamente sua imensa atividade industrial e deixasse que a natureza tomasse seu curso equilibrado, o resultado seria uma ruptura total, uma catástrofe inimaginável. A “natureza” na Terra está tão adaptada às intervenções humanas, a “contaminação” humana está a tal ponto incluída no frágil e instável equilíbrio da reprodução “natural”, que a interrupção intempestiva da ação humana causaria um desequilíbrio catastrófico. É isso precisamente que demonstra que a humanidade não tem como retroceder: não só não há um “grande Outro” (uma ordem simbólica autocontida que seja a última garantia do significado), assim como também não existe uma natureza que contenha uma ordem equilibrada ou de autoprodução e cujo equilíbrio tenha sido perturbado e descarrilado pela intervenção humana desbalanceada. Não só o grande Outro tem sido “gradeado”, a natureza também.

Existe o mito fundamental segundo o qual o liberalismo é o lar da democracia. É a democracia uma produção do liberalismo?
Não, todas as características que hoje identificamos com a democracia liberal e com a liberdade (sindicatos, sufrágio universal, educação universal e gratuita, liberdade de imprensa etc.) foram obtidas pelas classes mais baixas em uma longa e difícil luta no transcurso do século XIX. Tais lutas estavam longe de ser uma consequencia “natural” das relações capitalistas. Lembra a lista de demandas que conclui o Manifesto Comunista: a maioria delas – à exceção da abolição da propriedade privada dos meios de produção, precisamente como resultado das lutas populares – hoje é amplamente aceita nas democracias “burguesas”. Outro aspecto que se ignora constantemente: hoje, a igualdade entre brancos e negros se celebra como parte do “sonho americano”, se percebe como um axioma ético-político. Sem dúvida, nos anos 1920 e 1930 do século passado, os comunistas dos Estados Unidos foram a única força política que argumentou a favor da igualdade absoluta entre as etnias. Aqueles que defendem a existência de um vínculo natural entre o liberalismo e a democracia estão equivocados.

Pode a política ser sublime em uma era pós-ideológica?
A tendência geral é para o ridículo. A figura do primeiro-ministro italiano, Silvio Berlusconi, é aqui fundamental, visto que hoje a Itália é efetivamente um tipo de laboratório experimental do nosso futuro. Se o cenário político é dividido entre um tecnocratismo permissivo-liberal e um fundamentalismo populista, Berlusconi tem o grande mérito de ser ambos ao mesmo tempo. É sem dúvida esta combinação que faz dele imbatível, pelo menos em um futuro próximo: a histórica “esquerda” italiana agora resignadamente o aceita como destino. Essa aceitação silenciosa de Berlusconi como destino é talvez o aspecto mais triste de seu reinado. Seus atos são cada vez mais inescrupulosos: ele não só ignora ou politicamente neutraliza juridicamente as investigações sobre suas atividades criminosas para impulsionar seus interesses comerciais privados, como também busca minar sistematicamente a base da dignidade do chefe de Estado. A dignidade clássica da política é baseada na sua elevação acima do jogo de interesses específicos na sociedade civil: a política é "alienada" da sociedade civil, apresenta-se como a esfera ideal do cidadão, em contraste com o conflito de interesses que caracteriza a burguesia como egotista. Berlusconi efetivamente acaba com essa alienação: hoje na Itália, a base burguesa impiedosa e abertamente explora o poder estatal como um meio para a defesa dos seus interesses econômicos. E lava a roupa suja de seus conflitos maritais privados à maneira de um reality show vulgar, diante de milhões de espectadores sentados nos seus sofás. A aposta de Berlusconi nas suas indecentes vulgaridades está, naturalmente, em que as pessoas vão se identificar com ele, na medida em que ele aprova a mítica imagem ampliada da mídia italiana: “Eu sou um de vocês, um pouco corrupto, com problemas com a lei, tenho problemas com a minha mulher, porque outras mulheres me atraem...” Mesmo sua grandiosa promulgação como um grande e nobre político, il cavalliere, é mais como uma ópera ridícula do pobre homem com sonho de grandeza. E, no entanto, essa aparência de "um homem normal como todos nós” não deve nos iludir: por baixo da máscara desajeitada há um poder estatal que funciona com eficiência impiedosa.

Link da fonte original: http://slavoj-zizek.blogspot.com/2010/01/ecologia-e-o-opio-do-povo-entrevista.html

O Funeral, por Everton J. Coraça

2011-04-28T12:28:00.000-07:00

- Oi, você é daqui mesmo? – perguntei

- Sim.

- Qual o seu nome?

- Laura.

- Oi Laura, sou músico, e você?

- Sou psicóloga.

Disse meu nome e continuei:

-Nossa que bom que você gosta, estou fazendo uma pesquisa relacionada exatamente a influência da música na mente humana.

Resolvi sair de lá. Disse a minha mãe que esperaria do lado de fora do prédio. Saí e sentei-me em um banco ali próximo. Laura e as três garotas me acompanharam.

Aos poucos todo aquele pessoal com o qual conversava, aglomerou-se e aquela praça graça quase obscura tornou-se o centro das atenções da vizinhança.

A situação estendeu-se até a uma e meia da manhã. Dividimos os carros e as responsabilidades, combinamos um ponto e saímos festejar.

Nem de perto aquilo era um dia triste.

É claro que respeitávamos o morto, mas o que ele poderia fazer?

Na manhã seguinte, todo o grupo apareceu como havia sido combinado. Acompanhamos o velório, alguns com olhares inchados pelo choro e outros pela noite voluptuosa.

Acabando a cerimônia, cada um foi para sua casa. Semanas depois voltamos a sair juntos, isso faz mais ou menos uns dez anos.

Escrita por Everton J. Coraça

A Lista De Schindler(1993)

2011-04-28T12:20:00.000-07:00

Um dos melhores filmes que assiti em minha vida. Spielberg é um gênio.

Psicologia de um vencido, por Augusto dos Anjos

2011-04-27T12:35:00.000-07:00

Eu, filho do carbono e do amoníaco,
Monstro de escuridão e rutilância,
Sofro, desde a epigênesis da infância,
A influência má dos signos do zodíaco.

Profundíssimamente hipocondríaco,
Este ambiente me causa repugnância...
Sobe-me à boca uma ânsia análoga à ânsia
Que se escapa da boca de um cardíaco.

Já o verme — este operário das ruínas —
Que o sangue podre das carnificinas
Come, e à vida em geral declara guerra,

Anda a espreitar meus olhos para roê-los,
E há-de deixar-me apenas os cabelos,
Na frialdade inorgânica da terra!

Tradução: Goodbye To Romance - Ozzy

2011-04-27T12:28:00.000-07:00

Ontem já foi
Amanhã, será que encontrarei o sol
Ou choverá?

Todos estão se divertindo
Menos eu, sou o único, solitário
Vivo na vergonha

Eu disse
Adeus ao romance, yeah
Adeus aos amigos, I see ya
Adeus para todo o passado
Acho que nos encontraremos
Nos encontraremos no fim

Eu fui o rei
Eu fui o bobo da corte
Asas quebradas não podem me deter
Estou novamente livre

O bobo da corte com uma coroa quebrada
Não será eu desta vez para
Amar em vão

Eu disse
Adeus ao romance, yeah
Adeus aos amigos, I see ya
Adeus para todo o passado
Acho que nos encontraremos
Nos encontraremos no fim

E eu sinto que a hora é essa
Embora eu saiba que você
Poderia me dizer
O que você vai fazer (2x)

Pois eu tenho que me arriscar, adeus
Para os amigos e para o ramance
E para todos vocês (2x)
Venha Agora!

Eu disse
Adeus ao romance, yeah
Adeus aos amigos, I see ya
Adeus para todo o passado
Acho que nos encontraremos
Nos encontraremos no fim

E o tempo parece bom
E eu acho que o sol brilhará novamente

E eu sinto que clareei minha mente
Todo o passado ficou para trás novamente

Texto: Escolas privatizadas, desempenho pífio, por Diane Ravitch

2011-04-26T06:47:00.000-07:00

Em depoimento, a autora, que já defendeu princípios como o da remuneração por mérito para os professores e a generalização dos testes de avaliação, critica o sistema em que se encontram as chamadas chartes schools estadunidenses e as opções de Bush e Obama para a educação
por Diane Ravitch

Quando eu entrei para o governo de George Bush (pai) em 1991, na qualidade de assistente do secretário de Estado da Educação, Lamar Alexander, eu não tinha uma ideia formada sobre a questão da chamada “livre escolha” ou sobre a da responsabilização dos professores. Mas, quando saí do governo, dois anos depois, defendia o princípio da remuneração por mérito: considerava que os professores, cujos alunos obtivessem melhores resultados, deveriam ser mais bem pagos que os demais. Também defendia a generalização dos testes de avaliação, que me pareciam úteis para determinar com precisão quais escolas deveriam receber uma ajuda suplementar. Por isso, em 2001, aplaudi com entusiasmo quando o Congresso votou um texto que defendia essas ideias: a Lei No Child Left Behind (NCLB – nenhuma criança deixada para trás) , assim como também celebrei, em 2002, quando o presidente George W. Bush sancionou-a.

Mas, hoje em dia, observando os efeitos concretos de tais políticas, acabei mudando de opinião: considero que a qualidade do ensino que as crianças recebem atualmente peca por problemas de gestão, de organização ou de avaliação dos estabelecimentos.

A Lei NCBL exige que cada Estado avalie as capacidades de leitura e de cálculo matemático de todos os alunos, do segundo ao quarto ano da escola elementar. Em seguida, os resultados são ventilados a partir de vários critérios; um primeiro identifica a origem étnica, outro, a língua materna, um terceiro a presença de uma eventual deficiência e um último, os alunos oriundos de lares modestos. Os integrantes de cada um desses grupos devem atingir 100% de sucesso nos testes. Se em uma escola, um único grupo não conseguir progressos constantes na direção desse objetivo, o estabelecimento vê-se submetido a sanções cuja severidade é progressiva. No primeiro ano, a escola recebe uma advertência. Em seguida, todos os alunos (mesmo os que tiveram bons resultados) têm a possibilidade de mudar de estabelecimento. No terceiro ano, os alunos mais pobres podem se beneficiar de cursos suplementares gratuitos. Se a escola não conseguir atingir seus objetivos em um período de cinco anos, ela corre o risco de ser privatizada, de se tornar uma charter school1, de passar por uma reestruturação completa ou simplesmente de ser fechada. Nesse caso, os funcionários podem ser despedidos. Atualmente, cerca de um terço das escolas públicas do país (mais de 30 mil) foi identificado como não cumpridor de “progressos anuais satisfatórios”.

Avaliação

Ponto crucial: a Lei NCLB deixou que cada Estado definisse seus modos de avaliação, o que levou alguns deles a reduzir o nível de exigência para que os alunos atinjam com mais facilidade os objetivos. Como consequência, as melhoras do nível escolar, divulgadas localmente, nem sempre se traduzem em melhor desempenho nos testes federais.
O Congresso obriga as escolas a submeter, aleatoriamente, alguns de seus alunos ao National Assessment of Educational Progress (NAEP), visando comparar os resultados com os fornecidos pelos Estados. Assim, no Texas, onde se fala de um verdadeiro milagre pedagógico, os resultados de leitura estagnaram há anos. Do mesmo modo, enquanto o Tennessee contabilizava que 90% de seus alunos atingiram as metas de 2007, a estimativa do NAEP era menos envaidecedora: chegava a apenas 26%.

Para continuar lendo clique no link.

Charges: Grandes homens, grandes idéias

2011-04-26T06:03:00.000-07:00

Não é só o Bush que pensa assim.

Soul Asylum - Somebody To Shove

2011-04-25T19:51:00.000-07:00

Pouca gente lembra, mas essa banda detonava na década de 90. Vale a pena conferir: Soul Asylum.

3 Frases de Charles Darwin (1809 a 1882)

2011-04-25T14:04:00.000-07:00

"A ignorância gera confiança com mais frequência do que o conhecimento: são aqueles que sabem pouco, e não aqueles que sabem muito, que tão positivamente afirmam que esse ou aquele problema jamais será resolvido pela ciência."

"Não gostamos que os animais, a quem tornamos nossos escravos, sejam considerados nossos iguais."

"Um homem que ousa desperdiçar uma hora ainda não descobriu o valor da vida."

Crônicas: O Cão, por Everton J. Coraça

2011-04-25T12:23:00.000-07:00

Queria ver mais uma vez aquele cão. Deitava-se em posição de esfinge naquele movimentado posto de gasolina. Nunca inexpressivo vagava por toda a redondeza a aguçar a curiosidade de crianças que passavam no local precisando de atenção e de um simples toque em sua pelagem sagrada e venerada pelos homens.
    Era magricelo com pelos sebosos e malcuidados, qualidades de campeão para o mundo canino, com suas orelhas quebradiças que balançavam ao vento como as velas de um navio antigo.
    Ainda não entendo, o quê e por quê apenas um animal desperta tanta a nossa atenção. Todos que se aproximavam queriam acariciá-lo mesmo em seu estado de mendigues. Há sim um magnetismo entre homem e o cão. É este o fardo amoroso que ambos devemos carregar. O homem ao acariciar um cão traz neste fazer o pouco da rara sinceridade escondida em sua alma. Sem segundas intenções, nem objetivos egoístas, apenas o carinho simples e puro no vai e vem das mãos ao couro que se enruga na face canina.
    Seus olhos famintos observam-me e confundiam-se entre a comida e a solidão.
Sinto-me pecador ao negar meus segundos a ele. Torturado por um sentimento que nem mesmo sei de onde saiu.
    Nas manhãs de Domingo, quando o sol parece brilhar mais alegre, via-o brincando com as pessoas que transitavam ali. Havia neste posto uma daquelas lojas de com guloseimas e doces onde apenas com seus pulos e sua língua lambuzada, despertava sorrisos de mães, crianças e velhos que retornavam aos seus poucos momentos de juventude que lhes restavam.
    Seus guardiões, os frentistas, o tinham como seu filho, com o qual dividiam chocolates, empadas e preenchiam seu pote com água como se tivessem um ritual místico a cumprir. O cão trazia a eles os sabores emocionais que muitas vezes eram apagados por aquele ambiente amargo que se estabelecia ao final da tarde.
    O cheiro de petróleo e o ar quente era holístico, descolorido e monótono. Depois de certo tempo os assuntos se repetiam e piadas para quebrar o clima eram lançadas ao ar. Ele nada disso entendia, pois ao mundo dos cães lhes interessa a liberdade.
Então deitava enrolado, quase se transformando em uma almofada, com olhar atento aos carros e pedestres, atendendo ao assovio do velho frentista, mas isso apenas com o olhar cauteloso e suplicante, levantando só uma das orelhas, dando duas ou três abanadas com seu rabo.
    Nunca mais vi esta figura enigmática. Esta que jamais me disse uma palavra qualquer, mas que me transmitia compaixão nas noites solitárias, enquanto sentado, bebia minha cerveja lendo poesias de Bouderlaire.
    No posto os carros ainda passam e as piadas ainda são contadas, algumas coisas nunca mudam, o cheiro de petróleo, as noites solitárias e a saudade de velhas amizades.

Mr. Speed: Novas fotos da banda

2011-04-24T19:54:00.000-07:00

O Mr. Speed aproveitou o feriadão para tirar novas fotos que entrarão para o encarte do novo CD, previsto para o final de 2011. Confira algumas:

CD: High Visibility - Banda: The Hellacopters - Ano:2000

2011-04-24T17:46:00.000-07:00

Em 2000 o rock and roll andava prá lá de “borocoxó” com bandinhas que chegavam a dar sono. Coisas do tipo The Strokes, The Killers e Franz Ferdinand aboninavam o cenário rocker, ou o que restou dele após a ressaca pós-grunge. Em meio aos caos surgiu o The Hellacopters, uma banda com o nome estranho fazendo um rock and roll com influências do Grand Funk Railroad e uma pegada rocker/punk com solos de guitarra e um entrosamento matador. Alguns lances Rolling Stoneanos chegam a mostrar certa “homenagem“ da banda para seus ídolos. O High Visibility mostra quanto uma pode ser ela mesma e fazer sucesso sem precisar misturar tudo quanto é efeito que inventaram na pedaleira ontem. É Rock and Roll simples, feito com raça e pronto. Sem superprodução, sem carinhas bonitas, músicos virtuosos ou caras querendo fazer a banda aparecer a qualquer custo ficando pelados nos shows. Mesmo assim a mídia ainda deu mais atenção ao The White Stripes. Se você é mais daqueles que não caiu nesta armação, com certeza vai curtir este CD. Destaques para Hopless Case Of A Kid In Denial, Baby Boderline e….. caramba! O CD todo.

http://www.mediafire.com/?88daala2ixdrxu7

Notícias comentadas: Derrotados em 2010 conquistam cargos com ajuda de aliados

2011-04-24T10:31:00.005-07:00

Nomes que transitam pelo cenário político brasileiro há anos, mas não se elegeram em 2010, driblam o fim dos mandatos com a nomeação para cargos públicos por correligionários e aliados.

Os ex-senadores petistas Aloizio Mercadante e Ideli Salvatti, da tropa de choque do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva no Senado, perderam a disputa aos governos de São Paulo e Santa Catarina, respectivamente, mas foram contemplados com os ministérios da Ciência e Tecnologia e da Pesca no governo da presidente Dilma Rousseff.

O ex-governador do Amapá Waldez Góes (PDT), que foi preso numa operação da Polícia Federal no ano passado e acabou derrotado na eleição para o Senado, foi nomeado para o gabinete de um deputado aliado.

Ser aliado e ter uma ficha de serviços prestados ao governo não é garantia, no entanto, de bons cargos na gestão Dilma. No PT-MG, por exemplo, há casos opostos.

Enquanto Fernando Pimentel, amigo de juventude de Dilma, virou ministro do Desenvolvimento, seu colega Patrus Ananias, ex-ministro responsável pelo Bolsa Família, voltou para uma vaga de concursado como analista legislativo na Assembleia de Minas.

À PROCURA

Alguns ex-candidatos ainda estão em busca de cargos.

Entre eles, estão a ex-governadora do Pará, Ana Júlia Carepa (PT), que tenta presidências de Banco da Amazônia e Sudam e a ex-senadora Fátima Cleide (PT-RO), que disse ter tentado sem sucesso "algum espaço" no governo.

O ex-governador Iris Rezende (PMDB-GO) também está nessa situação. Ele espera ser nomeado para a Superintendência de Desenvolvimento do Centro-Oeste, órgão não implementado.

Outros peemedebistas sem cargo são o ex-senador Hélio Costa (PMDB), derrotado para a disputa pelo governo de Minas, e o ex-governador José Maranhão (PMDB), que perdeu na Paraíba.

Fonte: Folha de São Paulo

Minha Opinião: O que fazer? Esperar que o lobo não coma as ovelhas? Enquanto o brasileiro entender que política é apenas uma piada, será isso que acontecerá. Então por quê se espantar? A classe política brasileira tem pensamento arcaico, oligárquico e previsível, e mesmo assim poucos eleitores querem mudar. Neste caso a vítima também é o culpado, então cobrar o quê? Votaram em Romário e Tiririca, estes por incrível que pareçam são quase inofensivos, pois prejudicam menos, apenas ganham seus salários as nossas custas e ficam quietinhos em suas cadeiras. Outros os quais me processariam se eu citar seus nomes, roubam milhões, são denunciados, aparecem como culpados em todos os jornais, e no ano seguinte são reeleitos. Nunca são cobrados por quem os elegeu, por nada que prometeram ou pelo o que fazem. Em era de internet eu classifico isso como a “síndrome do eleitor omisso”, aquele que não cobra nada de ninguém mesmo tendo todas as condições para isso. Meus irmãos brasileiros, aprendam a votar, leiam e entendam mais antes de quererem cobrar dos outros melhorias que dependem de vocês, ou vocês acham que futebol e novela colocaram comida em suas casas e criaram os seus filhos?

Clipe da Semana - Road To Nowhere, Ozzy

2011-04-24T07:00:00.000-07:00

Em homenagem a meu amigo Alex, pelas milhões de vezes que ouvinos o álbum "No More Tears"

3 Quadros de Fernando Botero

2011-04-23T06:28:00.000-07:00

Clique na imagem para ampliar

Sêneca - Sobre a brevidade da vida, texto 2

2011-04-22T20:06:00.000-07:00

Por que nos queixamos da Natureza? Ela mostrou-se benevolente: a vida, se souberes utilizá-la, é longa. Mas uma avareza insaciável apossa-se de, um de outro, uma laboriosa dedicação a atividades inúteis, um embriaga-se de vinho, outro entorpece-se na inatividade; a este, uma ambição sempre dependente das opiniões alheias o esgota, um incontido desejo de comerciar leva aquele a percorrer todas as terras e todos os mares, na esperança de lucro; a paixão pelos assuntos militares atormenta alguns, sempre preocupados com perigos alheios ou inquietos com seus próprios; há os que, por uma servidão voluntária, se desgastam numa ingrata solicitude a seus superiores; (2) a busca da beleza de um outro ou o cuidado com sua própria ocupa a muitos; a maioria, que não persegue nenhum objetivo fixo, é atirada a novos desígnios por uma vaga e inconstante leviandade, desgostando-se com isso; alguns não definiram para onde dirigir sua vida, e o destino surpreende-os esgotados e bocejantes, de tal forma que não duvido ser verdadeiro o que disse, à maneira de oráculo, o maior dos poetas: “Pequena é a parte da vida que vivemos.” Pois todo o restante não é vida, mas tempo. Os vícios atacam-nos, e rodeiam-nos de todos os lados e não permitem que nos reergamos, nem que os olhos se voltem para discernir a verdade, mantendo-os submersos, pregados às paixões. Nunca é permitido às suas vítimas voltar a si: se por acaso acontecer de encontrarem alguma trégua, ainda assim, tal como no fundo do mar, no qual, mesmo após a tempestade, ainda há agitação, eles ainda assim são o joguete das paixões, e nenhum repouso (4) lhes é concedido. Pensas que falo daqueles cujos vícios são declarados? Vê aqueles cuja fortuna faz acorrer a multidão: são sufocados pelos seus bens. A quantos as riquezas não são um peso! Quantos não verteram seu sangue por causa de sua eloqüência e da presteza diária com que exibiam seus talentos! Quantos não estão pálidos por causa de seus contínuos prazeres! A quantos a vasta multidão de clientes não dá nenhuma liberdade! Passa os olhos por todos, desde os mais pequenos até os mais poderosos: este advoga, aquele assiste, um é acusado, outro defende, e um outro ainda julga – ninguém reivindica nada para si, todos consomem mutuamente suas vidas. Pergunta por aqueles cujos nomes se aprendem de cor e verás que eles são identificados pelas características seguintes: este é servidor daquele, que o é de um outro – ninguém pertence a si próprio. (5) E, portanto, é o cúmulo da insensatez, a indignação de alguns: queixam-se do desdém de seus superiores, porque estes não tiveram tempo de ir ter com eles quando o desejavam. Quem ousará queixar-se da soberba de um outro, quando ele mesmo não tem um momento livre para si próprio? E aquele, contudo, apesar de seu aspecto insolente, olhou-te uma vez com consideração, sem saber quem eras, prestou atenção às tuas palavras e mesmo recebeu-te junto de si; tu não te dignaste a considerar nem a ti mesmo. Portanto não há razão para pedires contas de teus favores a quem quer que seja, uma vez que, quando os fizeste, não desejavas estar com um outro, mas não podias estar contigo.

Repente de Freddy Krueger VS Jason

2011-04-22T17:59:00.000-07:00

A névoa do espelho, por Everton J. Coraça

2011-04-22T14:44:00.000-07:00

     Seria mais um daqueles dias normais com nuvens e pessoas passando de um lado para o outro. O sol ainda brilhava e terminaria seu labor mais a tarde. Alguns acordaram e foram para seus trabalhos. Outros ainda que privilegiados dormiram até mais tarde, os ceifados nunca mais acordariam.
Interessante foi que ao dizerem as suas primeiras palavras, as pessoas neste dia não conseguiram mentir. Houve uma explosão de espontaneidade e todos declaravam-se culpados de sua humanidade, sem mais a carapaça do falso intelecto para protegê-los.
     Alguns apresentadores de TV disseram que pouco se importam com suas programações, e que tudo na TV era falso. Disseram também que o povo brasileiro é burro, otário e sem cultura e que aceitam qualquer lixo jogado TV a fora. Outros disseram que isso é deprimente, pois esperavam um compromisso maior da mídia com a cultura, mas como todos tem suas famílias para sustentar, conformaram-se e não se importam mais.
     As donas de casas assumiram-se dependentes, acomodadas e desinteressadas. Todas estas que colocavam seus lamentos ora por culpa dos maridos, ora por suas próprias culpas, se queixavam da vida monótona tem. Decepções humanas em formas diferentes, mas em percepções e sentimentos quase parecidos.
     Os empregados admitiram que são explorados, que não sabem argumentar e que por isso se contentam com a miséria que lhes pagam. Disseram também que todos os chefes ganham o dinheiro de forma desmerecedora, pois ficam sentados o tempo todo ganhando dez ou vinte vezes mais que eles para não fazerem nada. Também falaram maldades sobre seus próprios colegas e apontaram defeitos uns para os outros, como se existissem seres superiores em si, construindo um cenário de soberba e desunião. Poucos eram aqueles que aceitavam as pessoas com seus erros e qualidades convenientes a todos os homens.
     Já os donos das rádios disseram que vivem de jabá, e que a indústria da música nada tem a ver com cultura e que pouco importa o que as pessoas irão ouvir, contanto que eles, os donos das rádios, ganhem com isso.
     Os chefes, encarregados, gerentes e administradores, acabaram por declarar que eram os seres mais covardes da Terra. Que simplesmente se enquadravam no sistema e pouco se importavam com os sujeitos que estavam abaixo dele. Disseram eles que seu objetivo era seu salário e seu poder, e que mesmo formados e com intelecto qualificado, não tinham compromisso com a verdade e com o bem estar comum. Justificavam que não ganhavam para isso e que no mundo dos negócios o jogo se joga trapaceando. Ainda falaram que sabem que suas empresas estão destruindo todo o planeta, mas o que importa são suas carreiras e o bem estar momentâneo gerado por seus pagamentos, e que na verdade ninguém administra nada neste mundo, tudo é uma fachada para o mercado, sendo assim ninguém tem que ter compromisso social com nada.
     O artista disse ter vontade de explodir toda a mídia. Criticou a arte de vários artistas comerciais. Viu-se como um sujeito mal interpretado pela sociedade pelo simples fato dela não ter cultura suficiente para entendê-lo. Disse que o povo em geral gosta de ser ignorante, pois se contenta em saber ler e escrever apenas o necessário e com esmolas dadas por ricos e pela própria população quando a mídia faz campanhas contra a fome e outros males sociais.
     Os donos das empresas, estes com grandes riquezas acumuladas, deixaram suas máscaras caírem e declararam que eles nem sabem o que é um funcionário de baixo calão. Definiram-no como algo insignificante que nunca será nada, nunca saberá pensar e sempre será explorado, pois a função dele na sociedade é exatamente esta. Caíram aos prantos e mostraram o quanto suas vidas são vazias, não podendo confiar em ninguém, pois todos mostraram-se paranóicos quanto aos seus pertences, fazendo de cada um a sua frente uma suspeita interessada em seu dinheiro. Admitiram também suas vidas superficiais e que acham que tudo no mundo só tem valor se for comprado. Que eles tem este poder, e consideram-se quase deuses por isto, mostrando-se despreocupados com a pobreza, o meio ambiente e a cultura, pois tais fatores não pertencem a seu mundo, conforme declararam.
     Os religiosos deixaram seus preconceitos virem à tona querendo que todos acreditassem em algo que nem eles sabem se acreditam. Estes confirmaram que usam seus deuses como uma muleta psicológica e que não tem coragem suficiente para questionar sua fé, pois aprenderam assim e morrerão sem entender o motivo real pelo qual existem. Também admitiram que são preguiçosos e não lêem nada. E que as teorias de Darwin são todas falsas, mas que ele não sabem como provar isso, a não ser com a tradicional negação vaga. Outros nem se deram ao trabalho de justificar nada, simplesmente assumiram que são religiosos para se socializar e nem sequer concordam ou ouvem os ensinamentos de sua seita, mas que tiram proveito disso e usam como um escudo para dizer que são boas pessoas.
     A dona da boutique disse que comprou roupa feita com mão de obra escrava e que não se importa com isso. Colocou lucro excessivo na peça, mas mesmo assim uma de suas clientes favoritas (a qual ela definiu como vagabunda) acabou comprando. Sua funcionária, a qual ela admitiu não pagar horas extras e tratá-la com palavrões esdrúxulos além de pagar-lhe um salário medíocre, foi quem vendeu a peça. A funcionária disse que sorriu de maneira falsa e que não acreditava como um homem poderia sustentar uma mulher tão imbecil quanto a sua cliente e sua patroa. A dona da loja também em uma declaração final disse que sua cliente foi realmente uma idiota e que ela nunca compraria uma peça de roupa de quinta categoria por um preço tão alto apenas por uma etiqueta, e que nem um vestido de ouro faria desta compradora uma pessoa mais bela.
O torcedor de futebol, admitiu que isso é a coisa mais importante do mundo para ele. Perguntado o porquê, ele não soube dizer, mas falou que nada mais tem valor do que seu time de futebol, pois em seus pensamentos isto move o mundo. Disse que assim criará seu filho. Com preconceitos e valores relacionados ao esporte, e que ganhando um salário mínimo está de bom tamanho. Destacou também que “o bom é trabalhar, estudar é coisa de fresco”.
     O jornalista admitiu que a censura ainda existe e que alguns de seus colegas se vendem aos políticos e figuras da sociedade para manipular a opinião pública e obter lucros extras com seus clientes. Disseram os jornalistas também, que é praticamente tudo armado para que se entenda como se deve e não como as coisas realmente são. Outros disseram que sentem nojo da mídia tranqüila e pife de hoje, mas que não podem fazer nada para mudar, pois são excluídos de lá antes que algo aconteça.
     O político disse que nunca representou e nem vai representar do povo. Ele simplesmente definiu-se como fantoche das empresas e do estado, e que os interesses populares quase nunca serão atendidos por dois fatores: a falta de interesse político neles, onde fazendo pelo povo os políticos ganham menos. E segundo pelo motivo do povo não se manifestar, o que ele disse ser muito bom, sendo assim sobra mais tempo para as articulações de cunho pessoal.
   O dia passou. As pessoas descobriram-se supérfluas e medíocres, e ainda depois de tudo não mudaram. Porém as crianças ainda brincam e continuam sendo elas mesmas, sinceras e vendo o mundo que perdemos a cada minuto. O mundo das percepções naturais sem segundas intenções. O mundo real.

Escrita por Everton J. Coraça

Tradução: Edie (Ciao Baby) - The Cult

2011-04-22T03:33:00.000-07:00

Sempre disse que você era uma jovem problemática, Edie
Uma pequena agitadora tempestuosa
Oh, a queridinha do Warhol, Edie
Um anjo de asas partidas

Os cães deitam aos seus pés, Edie
Oh, nos acariciamos sua bochecha
Oh, estrelas envoltas por seus cabelos
Oh, vida sem cuidado
Mas você não está

Oh, presa em uma cena interminável, Edie
Yeah, paraíso, um sonho estilhaçado
Oh, ligada nos comprimidos que você tomou, Edie
Sua inocência derramou sangue, doce criança

Os cães deitam aos seus pés, Edie
Oh, nos acariciamos sua bochecha
Oh, estrelas envoltas por seus cabelos
Oh, vida sem cuidado

Tchau, baby
Agite-se, garoto

Oh, pequenina falastrona doce
Ladra de um sonho de paraíso
Oh, a queridinha do Warhol, Edie
Um anjo de asas partidas

A Noite, por Everton J. Coraça

2011-04-21T15:59:00.001-07:00

%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ASedutor+%C3%A9+todo+esse+brilho+g%C3%A9lido+D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ASobre+o+caos%2C+seu+lar+noturno%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AReproduzem+suas+bact%C3%A9rias%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AGeradoras+de+infort%C3%BAnios%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%C3%81rvores+secas+com+seus+tridentes%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AOnde+penduram+negros+morcegos%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AEntre+rel%C3%A2mpagos+com+seus+gritos+latentes%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AFaz-se+a+luz+para+o+lar+dos+cegos%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%s%3C%2Fdivsa+neblina+que+cruza+aquele+lago%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0APara+r%C3%A9pteis+asquerosos%2C+cinzas+e+esverdeados%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AP%C3%B5e-se+como+teia%2C+um+emaranhado+entrela%C3%A7ado%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ASobre+olhos+escondidos%2C+mas+brilhantes+ao+luar%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0APredadores+silenciosos%2C+famintos%2C+mas+parados%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AAguardando+os+convidados%2C+%C3%ADntimos+ao+seu+jantar%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AO+vento+segue+a+estrada+entre+luzes+e+far%C3%B3is%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AEncontra+placas+tortas+e+cad%C3%A1veres+fugitivos%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AGalhos+envergados+como+a+presa+dos+anz%C3%B3is%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ARangem+sobre+os+carros+gritos+e+gemidos%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AChuva+densa+e+fina%2C+saliva+natural%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0APedras+nuas+se+banham+entre+os+acostamentos%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AA+densa+neblina+que+cruza+aquele+lago%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0APara+r%C3%A9pteis+asquerosos%2C+cinzas+e+esverdeados%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AP%C3%B5e-se+como+teia%2C+um+emaranhado+entrela%C3%A7ado%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ASobre+olhos+escondidos%2C+mas+brilhantes+ao+luar%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0APredadores+silenciosos%2C+famintos%2C+mas+parados%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AAguardando+os+convidados%2C+%C3%ADntimos+ao+seu+jantar%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AO+vento+segue+a+estrada+entre+luzes+e+far%C3%B3is%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AEncontra+placas+tortas+e+cad%C3%A1veres+fugitivos%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AGalhos+envergados+como+a+presa+dos+anz%C3%B3is%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ARangem+sobre+os+carros+gritos+e+gemidos%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AChuva+densa+e+fina%2C+saliva+natural%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0APedras+nuas+se+banham+entre+os+acostamentos%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ALodo%2C+po%C3%A7as+e+caldos+do+reino+do+lama%C3%A7al%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ATrazem+parasitas+sobre+os+excrementos+densos%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AAgora+na+cidade+a+noite+fria+e+nefasta%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ACom+ares+sombrios+de+sil%C3%AAncio+e+mist%C3%A9rio%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ACruzam-se+luzes+sobre+a+sombra+que+se+arrasta%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ATrazendo+o+cen%C3%A1rio+m%C3%B3rbido+do+cemit%C3%A9rio%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AC%C3%A3es+leprosos+s%C3%A3o+estes+os+malditos%3F%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0AGuardi%C3%A3es+da+escurid%C3%A3o+e+donos+das+madrugadas%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ACom+libidos+incontrol%C3%A1veis+sobre+uivos+e+gritos%3C%2FdivATransformando-a+num+ser+nem+morto%2C+nem+vivo%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0A%0D%0A%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cdiv+class%3D%22MsoNormal%22%3E%0D%0ANa+varanda+do+apartamento+um+homem+fuma+alguns+cigarros%3C%2Fdiv%3E%0D%0A%3Cd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Yo! Noid (Nes)

2011-04-20T20:41:00.000-07:00

Um dos grandes clássicos da Nintendo (Nes) que traz um louco vestido de coelho que anda de skate e joga seu io-io para todos os lados. Muitos irão estranhar os gráficos da época. Mas o jogo é divertidíssimo. Vale a pena. Divirtam-se.

Link

Emulador

Vozes contra a globalização

2011-04-20T12:25:00.000-07:00

São sete capítulos documentários, de uma hora de duração cada um, frutos de conversações mantidas entre o diretor da Série, Carlos Estévez e 54 personalidades relevantes, provenientes de âmbitos distintos.

A Série Vozes Contra a Globalização combina as filmagens em diferentes lugares do mundo, com arquivos documentais, crônicas de informativos, trabalhos cinematográficos de diretores como Win Wenders, Avi Lewis, Pino Solanas, Jorge Drexler, poemas de Mário Benedetti e a atuação de Loucas de Pedra, de Pernambuco/Brasil.

Outras das vozes da série são os economistas Jeremy Rifikin (EEUU), ecologistas como o espanhol Ramon Fernandez Duran, o relator das Nações Unidas para a Fome no Mundo, Jean Ziegler, o ex-portavoz do Fórum Social de Gênova, Vitório Agnolletto, o Prêmio Príncipe de Astúrias, de Ciências Sociais, Giovanni Sartori, o especialista em Química Atmosférica, James Lovelock, o Analista Social José Vidal Beneyto, entre outros.

1- Los amos del mundo: Montado a partir de testemunhos pessoais, como do Prêmio Nobel de Literatura, José Saramago, e o politólogo Samir Nair, Ignácio Ramonet, o músico Manu Chão, que falaram sobre o modo em que o modelo de globalização tem sido levado a cabo no mundo.

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2- La estrategia de Simbad:Analisa o novo panorama laboral no mundo – as transferências das fábricas para países de 3° Mundo, as grandes fábricas de produção mundial (China e Índia), a imigração, a perda da sociedade de bem estar na Europa, as privatizações, a perda dos direitos trabalhistas, a vitória da economia especulativa sobre a economia produtiva e a política econômica neoliberal.

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3-El mundo de hoy: O terceiro capítulo analisa se é possível apenas uma potência dominar o mundo, como influi a indústria do medo nos cidadão, em mãos de quem estão os grandes meios de comunicação.

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4-Un mundo desigual: Aborda a situação de pobreza em relação ao consumo no mundo, as fábricas de miséria em países desenvolvidos, as pandemias, o comportamento das grandes multinacionais farmacêuticas nos países em que um terço da humanidade vive com menos de um dólar por dia.

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5-Camino de la extinción:Fala sobre o aquecimento global, a perda de milhões de espécies e os alarmes dos cientistas de todo o mundo.

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6-La larga noche de los 500 años: Mostra os movimentos populares, principalmente na América do Sul, que conseguiram fazer alguma mudança em seus países e no Mundo. Os zapatistas, que foram os primeiros a dar um grande alerta sobre os malicífios da globalização e exigiam, mobilizando grandes massas, o reconhecimento dos povos indígenas no México. Os indígenas também foram so responsáveis por grandes mudanças na Bolívia, pricipalmente contra a privatização da água e do gás. Mostra como o sistema e a mídia são contra os governos de origem popular na América Latina.

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7-El siglo de la gente: Encerra esta série e se centra nos sucessos de Seattle e Gênova e no Fórum Social de Porto Alegre e Caracas, e questiona: “Outro Mundo é Possível?” e, se é, como deveria ser.

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Fonte original: http://cafesfilosoficos.wordpress.com/2010/09/30/vozes-contra-a-globalizacao/

Camelôs vendem chaveiros com animais vivos na China

2011-04-19T19:51:00.000-07:00

Camelôs vendem chaveiros com animais vivos, como salamandras, tartarugas e peixes, em Pequim, na China.

Os animais são colocados em uma embalagem plástica contendo água colorida. Os vendedores alegam que o líquido em que os animais ficam tem nutrientes e oxigênio.

Cada chaveiro é vendido por 10 yuan (cerca de US$ 1,50).

Fonte: Folha de São Paulo

Minha opinião: É deprimente saber que o mundo coorporativo enche suas faces de glória ao falar sobre o crescimento econômico chinês. O que temos aqui é uma das maiores demonstrações de falta de escrúpulos com os animais. Acho meio difícil que a moda pegue no Brasil, mas mesmo sabendo que tal “aberração” não virará moda por aqui, não é admissível que se pratique essa barbaria em qualquer lugar do mundo. Não dá para entender ou sequer tentar aceitar esta falta de respeito com tudo: animais, trabalhadores, meio ambiente, etc. Temos que ser burros e hipócritas para não entendermos o que está acontecendo. Este é o claro exemplo de extremo capitalismo, exploração de tudo que é possível sem análise filosófica e ética humana alguma. A China dos grandes pensadores como Confúcio, se afunda cada vez mais em um mar de lama gananciosa e sem controle, enquanto o mundo aplaude seu império escravista comprando seus produtos gerados a base de vidas e sangue. Nojento, mil vezes nojento, é assim que resumo esta situação. Não só pelos chineses e pelos animais, mas pela humanidade ingrata que não consegue mais enxergar o mundo real, o mundo humano feito por sentimentos e não por valores de mercado.

Escrito por Everton Coraça

Breve vida e obra de Sócrates

2011-04-19T14:02:00.003-07:00

4 Frases de Galileu Galilei(1564 a 1642)

2011-04-19T13:55:00.000-07:00

"Acredito que os filósofos voam como as águias e não como pássaros pretos. É bem verdade que as águias, por serem raras, oferecem pouca chance de serem vistas e muito menos de serem ouvidas, e os pássaros pretos, que voam em bando, param em todos os cantos enchendo o céu de gritos e rumores, tirando o sossego do mundo."

"Nunca encontrei uma pessoa tão ignorante que não pudesse ter aprendido algo com sua ignorância."

"A verdade é filha do tempo, e não da autoridade."

"A Filosofia está escrita nesse grande livro - o Universo - que permanece continuamente aberto."

CD: The Living Dead – Banda: Paul Di’anno - Ano: 2006

2011-04-19T12:53:00.000-07:00

Quem acha que Di’anno nunca fez nada mais na vida além de covers de sua era dourada na Donzela de Ferro, está enganado e muito. Esta pérola aqui lançada em dois mil e seis, mostra um caminho interessante que o artista deveria ter continuado. Este CD não só prova que ele é um grande compositor, mas também canta pra C*******. A adaptação ao Heavy Metal mais atual não ficou feio não. Músicas empolgantes são reveladas a cada faixa, sem cair na mesmice e no marasmo do metal contemporâneo. Guitarras com riffs matadores, bateria e baixo no ponto certo, e o vocal de Paul tão bom quanto no tempo do Maiden. Destaques para a faixa título, War Machine (que realmente faz juz ao nome), POV 2005(uma senhora pancada na orelha), SATAN(com direito a gruturais e tudo), Symphony Of Destruction(tão boa quanto a do Megadeth) e dois covers de bônus: Wrathchild e Phantom of the Opera, ambas ao vivo. Cdzaço para ter na coleção. Animalesco, vale a pena.

http://www.4shared.com/file/BVbHHqid/The_Living_Dead.html

Crônicas: O ganha pão, por Everton J. Coraça

2011-04-18T12:30:00.000-07:00

Nem parecia ele um homem formado. Tamanha brutalidade verbal refletia a maturidade como de uma criança de oito anos. Não era por menos que sua mulher Sônia, quase uma ninfa de cabelos vermelhos e olhos azuis, mostrava-se insatisfeita com a relação morna que há aproximadamente dois anos se estendia.

Mais um dia de trabalho, e Vinícius sorria sarcasticamente enquanto fazia piadas de duplo sentido ao humilhar intelectualmente mais um de seus funcionários, que também sorri, mas escondia drasticamente a vontade de agarrá-lo pela garganta. Ele era mais que um sujeito nojento e inescrupuloso, o tipo de pessoa que não se vê nem nos piores pesadelos.

Todos os dias fazia seus elogios às secretárias, com versinhos clichês e piadinhas toscas. As moças por mostravam-se simpáticas, mas detestavam a atitude do chefe, que dava a entender descaradamente suas segundas intenções.

E chegava então a quarta-feira, onde tudo é muito impressionante neste dia. Geralmente quando se trabalha em um lugar no qual você depende, mas odeia, a impaciência começa a ficar maior a partir deste período. É crescente e até a chegada da sexta-feira, tornando-se quase insuportável.

O final do expediente expõe uma cena com todos os funcionários e seus rostos cansados, ansiosos para deixar aquele lugar. Caminham como se estivessem ao meio do sol em um deserto, com andar fatídico, descompassado e com olhos suplicantes a quase perfurar seus rostos. É então que Vinícius lança seu último petardo do dia:

-Beto ainda faltam quinze minutos para dar o horário, já enrolou o dia todo, por que não trabalha um pouco mais nestes quinze minutos.

Com o olhar furioso, mas com a submissão a medida de seu cargo, o jovem de aparência de seus trinta anos, até tentou abaixar a cabeça, porém não suportou tal humilhação. Tentou pensar que se passava de um simples desentendido, ou mais um daqueles diálogos sarcásticos e mal intencionados de seu chefe, porém acabou relutando:

-Senhor! Não me viste trabalhar o dia todo? Isso é algo estranho, pois sou o almoxarife e não saio deste setor. Posso passar-lhe a lista de tarefas que fiz hoje e verá que não parei um só minuto. Acho que ou está atarefado demais ou desatento?

O homem espantado com a resposta, pois em seu mundo apenas ele, e somente ele tem razão, não admitiu tal comportamento, estufou o peito, colocou-se em posição estratégica de superior, qual foi ensinado em cursos de administração que freqüentou, e então disse em tom latente:

-Olhe rapaz, você não tem o direito de falar assim comigo. Você sabe qual é meu cargo aqui dentro? É melhor tomar cuidado ou vai acabar mal.

O clima começa a ficar pesado, mas não a ponto da conversa cessar.

-Senhor, não disse nada demais, são apenas hipóteses. Qualquer uma delas poderia acontecer. Assim como você sugeriu algumas, eu disse outras. Além do mais queria aproveitar e cobrar-lhe aquele aumento que o Senhor me prometeu há um ano. É complicado pagar a faculdade e ajudar em casa com este salário. Sabe como são os problemas. Tenho parentes doentes e os preços sobem todo dia, já não está dando.

Acostumado a este tipo de reclamação, Vinícius usa seus clichês administrativos. Sim, aqueles que ele aprendeu em cursos de RH e dinâmicas de grupo.

-Olha rapaz, não posso fazer nada, as coisas são assim e pronto. Se quiser ganhar mais ou procura outro emprego ou procura mais um emprego além deste. A empresa paga isso e pronto. Dê-se por contente por estar trabalhando. Muita gente está na rua querendo sua vaga.

Vinícius virou-se com passos endurecidos e ar impaciente, caminhou até sua sala e bateu a porta com certa rigidez.

Passaram-se dois meses e naquela rua em um bairro classe média baixa, local onde Beto morava, carros de luxo rodavam com certa freqüência as ruas esburacadas com crianças sem camisa que brincavam com suas bolas de futebol descoradas até aproximadamente dez da noite.

Beto ainda com seus problemas pessoais e familiares, não mais reclamou, pois havia motivos para continuar em seu emprego. Trabalhava dia e noite. Mantinha suas contas pagas por um bico que fazia quase todos os dias ganhando muito mais do que se fizesse aquelas horas extras de valor miserável.

As noites na empresa ainda eram as mesmas, Vinícius ficava até tarde. Revia papéis e assinava documentos. Voltava para casa às onze da noite, muito rabugento e mal humorado. Era recebido pela esposa com um sorriso que fingia não perceber os desagrados e grosserias feitos por ele.

Quase todos os dias, Beto saía de seu trabalho na fábrica, ia para casa e descansava umas duas ou três horas, pois já havia desistido da faculdade por falta de dinheiro. E depois de um bom banho, após vestir a camisa nova e passar o perfume importado, aguardava para começar novamente seu ganha pão, aquele segundo emprego sugerido pelo próprio chefe, onde por volta das oito da noite, uma mulher quase ninfa de cabelos vermelhos e olhos azuis, passava com seu carro esporte do ano para pegá-lo e seguirem até o motel mais próximo, onde depois de momentos quentes e voluptuosos, punha-se a reclamar da desatenção e grosserias feitas pelo marido.

Escrita por Everton J. Coraça

Clipe da Semana - Lordi - Would You Love a Monsterman

2011-04-17T07:17:00.001-07:00

Cotidiano - Circo de horrores

2011-04-17T07:14:00.000-07:00

Entrevista com Lobão - "Estamos ficando caretas."

2011-04-17T07:12:00.000-07:00

João Luiz Woerdenbag Filho, o Lobão, recebeu a equipe do Le Monde Diplomatique Brasil em seu estúdio para uma entrevista polêmica, na qual falou de política, cultura pop, direito autoral, da apatia dos brasileiros diante dos problemas do país e sobre o que acredita ser um processo de caretização nacionalista
por Entrevista com Lobão

LE MONDE DIPLOMATIQUE BRASIL – Como você vê o cenário atual da música pop brasileira, principalmente depois do VMB (Vídeo Music Brasil, da MTV) deste ano?

LOBÃO – Olha, o que eu acho mais grave no Brasil é o culturalismo nacionaloide que existe. Esses Restart da vida, isso sempre existiu, é Menudo, é uma febre da adolescência pré-menstrual. O problema são esses grupos de chorinho fake, esse universitário brega. Isso é um retrocesso. O Brasil, nestes últimos anos, ficou mais burro, mais sectário. No índice de confiança da Fundação Getulio Vargas, em primeiro lugar, está o exército e, em segundo, as igrejas! Isso é um processo de caretização nacionalista no qual a juventude meio chapa branca entra numa de reinvenção regressiva, achando que os anos dourados foram aqueles não vividos por ela. Isso é a pior coisa para um processo de evolução cultural, artística, social.

Você tem isso em várias áreas. No sertanejo universitário, no chorinho universitário e até no samba-rock universitário com o Jorge Ben. Se eu fosse acadêmico, gostaria de ser sociólogo para pesquisar o porquê da nossa culpa católica, de um país eminentemente católico e culpado, uma intelectualidade francófila, né? O nosso ex-presidente Fernando Henrique Cardoso fala francês no Parlamento de Paris, mas não vai dizer: “God save America”. Não sei por que cargas d’água esse antiamericanismo, é uma coisa estúpida. Por que a gente deveria setorizar as nossas críticas? Eu acho que a cultura americana, no seu bojo, é maravilhosa. Ela é uma síntese de toda a cultura do mundo. Mesmo o reduto americano sendo muito nacionalista, tem uma parte que não é retrógrada – a que pisou na Lua, que fez o jazz, que inventou o rock’n’roll, que criou Martin Luther King. Tudo isso é justamente a alma americana, e por que não achar legal?

DIPLOMATIQUE – E como você vê a cultura dos “de baixo” no Brasil?

LOBÃO – É horrível. Você vai à Bahia e vê as piores manifestações culturais, aquele cheiro de mijo, aquele axé horroroso. Não vejo no Brasil atual nada muito elegante a não ser coisas estereotipadas, como aquele Antonio Nóbrega, que eu acho um horror, e o Ariano Suassuna, que é um nazistoide! Ele escreve bem pra caramba, mas seu corolário estético e ideológico não pode ser mais fascista, mais nacionalista. O pensamento brasileiro é completamente errado. Por exemplo, um sujeito critica o fluxo de cultura atual, diz que somos colonizados pelo império americano, que o Michael Jackson vem aqui e dissemina uma cultura degenerada etc... Mas em 1690, quando o Maurício de Nassau veio aqui, ele não inventou de botar uma colônia holandesa? Teve colônia francesa, portuguesa, teve colônia africana trazida pelos escravos. Misturou tudo, e esse processo sempre foi um caos. Por que, então, você vai criticar aquela imposição, vamos dizer assim, colonizadora? Nós somos um país colonizado eternamente e, inclusive, nos vangloriamos de parte desse passado. Quero saber qual é a arbitrariedade, qual é a melhor colonização? Quem vai dizer que aquela é a melhor, qual é permitida?

Eu acho que os intelectuais brasileiros estão lambendo o saco do Chico Buarque, que é uma quimera. Chico Buarque é um menino que não entende nada da vida, ele goza com o pau dos outros, tem inveja de pobre. Pode ter talento, mas ele pensa errado, e não me interessa por que pensa errado. Eu não me interesso por Ariano Suassuna. Eu posso, no máximo, ter uma admiração artística, mas não posso me identificar com Antônio Conselheiro. E é de maneira esquizofrênica que nos identificamos com Antônio Conselheiro. Você vê o José Celso Martinez Corrêa fazer uma ode a Antônio Conselheiro em uma peça de seis horas, como se fosse o nosso herói, ao mesmo tempo baseado no Euclides da Cunha, que era um frenólogo que media a capacidade pela orelha, pelo cérebro, e aí tem essas dicotomias. Os sertões, de Euclides da Cunha, é um corolário de preconceitos e é horrível, e as pessoas têm isso como um mártir. Agora querem censurar Monteiro Lobato porque chamaram a Tia Anastácia de macaca, de carvão. Você pode com um país desse?

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Um Dia de Fúria

2011-04-16T08:58:00.000-07:00

Clássico com Michael Douglas. Para aqueles que ainda não conhecem, vale a pena dar uma zapeada.

Live In San Diego – Banda: Richie Sambora - Ano: 1991

2011-04-15T13:33:00.000-07:00

Quando algo assim acontece é sempre interessante postar, ainda por que a qualidade deste single está mais que perfeita. Este show feito na turnê solo do guitarrista Richie Sambora, a alma do Bon Jovi, trazendo algumas músicas do “Stranger In This Town” e covers variados de sua megabanda. A banda é praticamente a mesma, a não ser por Randy Jackson na segunda guitarra e Tony Levin no baixo. Não há muitas novidades, mas o que chama a atenção é simplesmente o vocal desta figura aí, que não só detona, mas deixa na dúvida quem deveria assumir o vocal do Bon Jovi. É claro que em matéria de qualidade, o carisma também conta, porém Jon ainda segura bem as pontas lá. Destaques para: Rosie, I’ll Be There For You, The Answer, One Light Burning e Bad Medicine. Indicadíssimo para fãs de Hard oitentista. Aproveitem e ouçam o grande músico que se esconde por trás de todos aqueles backings vocals e guitarras do Bon Jovi. Boa diversão.

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